Page 226 - Das Globale Freimaurertum

Das globale
fre›maurertum

Hinaufsteigen Würden sie doch sagen: “Unsere Blicke sind (nur) be-
rauscht! Ja, wir sind bestimmt verzauberte Leute!“ (Sure al-Hidschr, 14-15)
Worte können das Erstaunen kaum ausdrücken, dass einen über-
kommt, wenn man sich klarmacht, wie dieser Zauber eine so große
Gemeinschaft verhext hat und dass dieser Zauber seit 150 Jahren unge-
brochen ist. Es ist verständlich, dass einige wenige Menschen an diese un-
möglichen Szenarien und dummen, unlogischen Behauptungen glauben.
Doch Magie ist die einzig mögliche Erklärung, wenn Menschen auf der
ganzen Welt glauben, dass leblose Atome sich zusammengefunden und
ein Universum haben entstehen lassen, dass nach einem fehlerlosen
System aus Organisation, Disziplin, Vernunft und Bewusstsein funktio-

niert, dass Atome den Planeten Erde mit allen seinen Merkmalen, die so
perfekt auf das Leben zugeschnitten sind und den Lebewesen, die aus
zahllosen komplexen anatomischen Strukturen bestehen, aus sich selbst
heraus bilden konnten.
Tatsächlich erwähnt Gott im Quran im Zusammenhang mit den
Vorfällen zwischen dem Propheten Moses und Pharao, dass Menschen,
die atheistische Philosophien vertreten, andere Menschen in der Tat durch
Magie beeinflussen. Als Pharao von der wahren Religion berichtet wurde,
sagte er Moses, dieser solle mit den Magiern des Landes zusammentref-
fen. Als Moses dieser Aufforderung nachkam, forderte er sie auf, als erste
ihre Fähigkeiten zu demonstrieren. Der entsprechende Vers fährt an die-
ser Stelle fort.
Er sagte: “Werft!“ Und als sie geworfen hatten, bezauberten sie die Augen
der Leute und jagten ihnen Angst ein und entfalteten einen gewaltigen
Zauber. (Sure al-A‘raf, 116)
Pharaos Magier konnten jedermann täuschen, außer Moses und die,

die an ihn glaubten. Moses brach den Zauber, “verschlang ihren Trug“,
wie es der Vers formuliert:
Und Wir gaben Moses ein: “Wirf deinen Stab!“ Und da verschlang er ih-
ren Trug. So erwies sich die Wahrheit, und ihr Werk erwies sich als nich-
tig. (Sure al-A‘raf, 117-118)

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