Page 90 - Das Globale Freimaurertum

Das globale
fre›maurertum

Dessen ungeachtet sind die Freimaurer stolz auf ihre Ursprünge im
Alten Ägypten und preisen dessen angeblich hochentwickelte Kultur. In
einem Artikel in Mimar Sinan werden die ägyptischen Tempel als “Quelle

des Freimaurertums” gepriesen.
… Die Ägypter gründeten die Sonnenstadt Heliopolis und Memphis, jene
beiden Städte, die nach Überlieferung der Freimaurer die Quellen des
Wissens und der Wissenschaft waren, von den Freimaurern “Großes Licht”
genannt. Pythagoras, der Heliopolis besuchte, war voll des Lobes über die-
se Stadt. Auch der Tempel in Memphis, wo er ausgebildet wurde, war von
historischer Bedeutung. In Theben gab es Tempel für die Weiterbildung. In
diesen Städten wurden Pythagoras, Platon und Cicero in das
Freimaurertum eingeführt. 63
Aber im Freimaurerschrifttum wird nicht nur das altägyptische
Denken in den höchsten Tönen gelobt, sondern auch die grausame

Herrschaft der Pharaonen. In einem weiteren Artikel in Mimar Sinan heißt
es dazu:
Die Erste Pflicht des Pharao war es, “das Verborgene Licht” zu entdecken.
… Ebenso wie wir Freimaurer versuchen, den Tempel Salomos wieder zu
erbauen, versuchten schon die alten Ägypter Ehram, das “Haus des
Lichtes”, zu erbauen. Die in den ägyptischen Tempeln abgehaltenen
Zeremonien gliederten sich in verschiedene Grade, die jeweils zwei
Abschnitte hatten, große und kleine. Der kleine Grad war unterteilt in Eins,
Zwei und Drei. Anschließend begannen die höheren Grade. 64

Man kann aus dem obigen Zitat unschwer ersehen, dass das “Licht”
der Pharaonen und der Freimaurer das gleiche war. Man kann dies
durchaus so interpretieren, dass das Freimaurertum nur eine moderne
Varainte der pharaonischen Philosophie ist. Das Wesen dieser
Philosophie wird von Gott im Quran enthüllt in Seinem Urteil über den
Pharao und sein Volk: “Sie sind ein Volk der Abtrünnigen.” (Sure 27:12 –

an-Naml) In anderen Versen wird das gottlose Denken der alten Ägypter
folgendermaßen beschrieben:

KK