Page 128 - Türk'ün Yüksek Seciyesi

g≤Ü~:≤Ç l≤~áx~ fxv|çxá|

K›sacas›, medyada ya da ders kitaplar›nda yer alan hayali birta-
k›m "yar› maymun, yar› insan" canl›lar›n çizimleriyle, yani s›rf pro-

paganda yoluyla ayakta tutulmaya çal›fl›lan insan›n evrimi senar-
yosu, hiçbir bilimsel temeli olmayan bir masaldan ibarettir.
Bu konuyu uzun y›llar inceleyen, özellikle Australopithecus fo-

silleri üzerinde 15 y›l araflt›rma yapan ‹ngiltere'nin en ünlü ve say-
g›n bilim adamlar›ndan Lord Solly Zuckerman, bir evrimci olmas›-
na ra¤men, ortada maymunsu canl›lardan insana uzanan gerçek
bir soy a¤ac› olmad›¤› sonucuna varm›flt›r.

Zuckerman bir de ilginç bir "bilim skalas›" yapm›flt›r. Bilimsel
olarak kabul etti¤i bilgi dallar›ndan, bilim d›fl› olarak kabul etti¤i
bilgi dallar›na kadar bir yelpaze oluflturmufltur. Zuckerman'›n bu

tablosuna göre en "bilimsel" -yani somut verilere dayanan- bilgi
dallar› kimya ve fiziktir. Yelpazede bunlardan sonra biyoloji bilim-
leri, sonra da sosyal bilimler gelir. Yelpazenin en ucunda, yani en
"bilim d›fl›" say›lan k›s›mda ise, Zuckerman'a göre, telepati, alt›nc›

his gibi "duyum ötesi alg›lama" kavramlar› ve bir de "insan›n evri-
mi" vard›r! Zuckerman, yelpazenin bu ucunu flöyle aç›klar:

O Objektif gerçekli¤in alan›ndan ç›k›p da, biyolojik bilim olarak
varsay›lan bu alanlara -yani duyum ötesi alg›lamaya ve insa-
ö
n›n fosil tarihinin yorumlanmas›na- girdi¤imizde, evrim teori-
sine inanan bir kimse için herfleyin mümkün oldu¤unu görü-
rüz. Öyle ki teorilerine kesinlikle inanan bu kimselerin çeliflki-
r
li baz› yarg›lar› ayn› anda kabul etmeleri bile mümkündür. 101

‹flte insan›n evrimi masal› da, teorilerine körü körüne inanan
birtak›m insanlar›n bulduklar› baz› fosilleri ön yarg›l› bir biçimde

yorumlamalar›ndan ibarettir.

1 126