Page 259 - Hz İsa Allah'ın Oğlu Değildir Allah'ın Peygamberidir

HARUN YAHYA (ADNAN OKTAR) 257

me sald›r›" olarak göstermeye bile çal›flmaktad›rlar. Peki neden?..
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin baz› çevreler için, kendisinden
asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inan›fl olufludur. Bu çevreler, mater-
yalist felsefeye körü körüne ba¤l›d›rlar ve Darwinizm'i de do¤aya getiri-
lebilecek yegane materyalist aç›klama oldu¤u için benimsemektedirler.
Bazen bunu aç›kça itiraf da ederler. Harvard Üniversitesi'nden ün-
lü bir genetikçi ve ayn› zamanda önde gelen bir evrimci olan Richard Le-
wontin, "önce materyalist, sonra bilim adam›" oldu¤unu flöyle itiraf et-

mektedir:
Bizim materyalizme bir inanc›m›z var, 'a priori' (önceden kabul edilmifl,
do¤ru varsay›lm›fl) bir inanç bu. Bizi dünyaya materyalist bir aç›klama ge-
tirmeye zorlayan fley, bilimin yöntemleri ve kurallar› de¤il. Aksine, mater-
yalizme olan 'a priori' ba¤l›l›¤›m›z nedeniyle, dünyaya materyalist bir
aç›klama getiren araflt›rma yöntemlerini ve kavramlar› kurguluyoruz. Ma-
teryalizm mutlak do¤ru oldu¤una göre de, ‹lahi bir aç›klaman›n sahneye
girmesine izin veremeyiz. 115

Bu sözler, Darwinizm'in, materyalist felsefeye ba¤l›l›k u¤runa yafla-
t›lan bir dogma oldu¤unun aç›k ifadeleridir. Bu dogma, maddeden bafl-
ka hiçbir varl›k olmad›¤›n› varsayar. Bu nedenle de cans›z, bilinçsiz
maddenin, hayat› yaratt›¤›na inan›r. Milyonlarca farkl› canl› türünün;
örne¤in kufllar›n, bal›klar›n, zürafalar›n, kaplanlar›n, böceklerin, a¤açla-
r›n, çiçeklerin, balinalar›n ve insanlar›n maddenin kendi içindeki etkile-
flimlerle, yani ya¤an ya¤murla, çakan flimflekle, cans›z maddenin içinden
olufltu¤unu kabul eder. Gerçekte ise bu, hem akla hem bilime ayk›r› bir
kabuldür. Ama Darwinistler kendi deyimleriyle "‹lahi bir aç›klaman›n
sahneye girmemesi" için, bu kabulü savunmaya devam etmektedirler.
Canl›lar›n kökenine materyalist bir ön yarg› ile bakmayan insanlar

ise, flu aç›k gerçe¤i göreceklerdir: Tüm canl›lar, üstün bir güç, bilgi ve ak-
la sahip olan bir Yarat›c›'n›n eseridirler. Yarat›c›, tüm evreni yoktan var
eden, en kusursuz biçimde düzenleyen ve tüm canl›lar› yarat›p flekillen-
diren Allah't›r.