Page 289 - Risale-i Nur - Mektubat
P. 289
YİRMİDÖRDÜNCÜ MEKTUB 291
Hem hangi kanunla senin bedenindeki hüceyratın zerrelerini
tazelendiriyor, tamir ve tahlil ediyorsa, aynı Kanunla senin bağını her sene
tecdid eder ve her mevsimde çok defa tazelendirir. Aynı Kanunla, zemin
yüzünü her bahar mevsiminde tecdid eder, taze bir peçe üstüne çeker.
Hem O Sâni'-i Kadîr, hangi Kanun-u Hikmetle bir sineği İhya eder;
aynı Kanunla şu önümüzdeki çınar ağacını her baharda ihya eder ve o
Kanunla Küre-i Arz'ı yine o baharda İhya eder ve aynı Kanunla
Haşirde mahlûkatı da İhya eder. Şu Sırra işareten
ِ
ْةدحا ْ ْ و ْ س ْ فن ك ْ َّلا ْ ِ ْ اْ مُك ْ ع ْ ث ُ ْ بْ لاوْ مُك ْ ق ْ لخْ ام Kur'an Ferman eder. Ve
ُ
hâkeza... Kıyas et.
Bunlar gibi çok Kavanin-i Rububiyet vardır ki, zerreden tâ
Mecmu'-u Âleme kadar cereyan ediyor. İşte Faaliyet-i Rububiyetin içindeki
şu Kanunların Azametine bak ve genişliğine dikkat et ve içindeki Sırr-ı
Vahdeti gör; herbir Kanun bir Bürhan-ı Vahdet olduğunu bil. Evet şu çok
kesretli ve çok Azametli Kanunlar, herbiri İlim ve İradenin Cilvesi olmakla
beraber; hem Vâhid, hem Muhit olduğu için; Sâni'in Vahdaniyetini ve İlim
ve İradesini gayet kat'î bir surette isbat ederler. İşte ekser Sözlerde ekser
temsilât, böyle Kanunların uçlarını birer cüz'î misal ile göstermekle;
müddeada, aynı Kanunun Vücuduna işaret eder. Madem temsil ile
Kanunun tahakkuku gösteriliyor, Bürhan-ı Mantıkî gibi yakînî bir surette
müddeayı isbat eder. Demek Sözlerdeki ekser temsiller; birer Bürhan-ı
Yakînî, birer hüccet-i katıa hükmündedir.
İkinci Mebhas: Onuncu Söz'ün Onuncu Hakikatı'nda denildiği
gibi, bir ağacın ne kadar meyveleri ve çiçekleri vardır; her bir meyvenin,
herbir çiçeğin o kadar gayeleri, Hikmetleri vardır. Ve o Hikmetler üç
kısımdır. Bir kısmı Sânia bakar, Esmasının Nakışlarını gösterir. Bir kısmı
zîşuurlara bakar ki, onların nazarlarında kıymetdar Mektubat ve manidar
Kelimattır. Bir kısmı kendi nefsine ve Hayatına ve Bekasına bakar ve
insana faideli ise insanın menfaatine göre Hikmetleri vardır. İşte herbir
mevcudun böyle kesretli gayeleri bulunduğunu bir vakit düşünürken,
hatırıma Arabî tarzda ve gelecek "Beş İşaret"in Esasatına Nota hükmünde
olarak, küllî gayelere işaret eden şu fıkralar gelmiştir.
ِ
ِ
ِ
ِ
ْ هذ
ْتاي ِ ْ ل ْ جتْدىد ْ جتلْة لا ْ وجْايارموْ ْ ل ْ ة ايسْ ْ ره ا ظ ِ ْ ج ْ ل ْ ي ْة ْ م َّ ُ ْ لاْتا ْ د وجو ْ م ل اْ ِ ِ ْ و ْ ه ٰ
َّ
ُ
ٰ
َّ
ُ
ُ
ِ
ِ
ِ
ِ
ْ ظ افح ِ ِ ْ ا ْ س ْ ت ْعم ْ لا :ْ ْ َّ ۞ ْ ْ و ا ْةي ِ ِ ْ ر ابتع ِ ِ ْ لا ْ اْت ان ْ ي ْ عَّتل ْ لدب ى اْ ِ ْ ْ تب ْ هناحبسْه ِ ِ ْ دا ْ جي ْ ا ْراون ْ ا
َّ
ى ٰ
ُ ُ