Page 513 - Risale-i Nur - Mektubat

FİHRİST 515

Sahife No:

Gayretlerini, Sadakatlarını, İhlaslarını zedelemek suretindeki hücum-
larına karşı bir cevabdır. Âhirinde, umum cevabların hülâsası olan şu iki
Âyet ile, Kur'an-ı Mu'ciz-ül Beyan Mu'cizane cevab veriyor:
ِ
ْ ۞ ْ ْ نو ْ حل ُ ُ ٰ ْ للّ ْ ْ ل ْ ع ْ َّل ْ ُك ْ م ْ ْ ت ْ ف اْا ْ َّتا ْ ق و ْ وْا وُط ِ ْا ْ و ْ ر ْ با ور ِ ْ با ُ ْب و ْا ْ و ْ ص ِ ْ صا ْ اون ْ ني ْ ْ ٰا ْ م ُ ْا ا ْ َّل ْ ذ ى ْ يه اْا ْ ي ا
ُ
ُ
ْ ل ِ ْ ب ٰا ْ ي ا ْ تِ ْ ْ ث ْ م ن ا ْ ْ ق يل ْاو ْ ت ُ ْ ْ تَ ْ لاو

Şu Risalenin âhirinde; iki yaprakta yazıldıktan sonra görülmüş,
ihtiyarsız kendi kendine gelen latif ve zarif bir Tevafuktur ki, sıkıntılı

esaretimin tam dokuzuncu senesinde te'lif edilen şu Risalenin âhirinde,
Yirmidokuzuncu Mektub'un bahsinde yirmidokuz nükte bulunması ve
dokuz kısım olması ve bu Risale fihristesinde dokuz defa "dokuz" lafzı
ile o Mektubdan bahsedilmesi ve Birinci Kısım Dokuz Nükte olması; ve
Ramazanın, burada işaret edilen ve İkinci Kısım'da mezkûr Hikmetleri
dokuz bulunması; ve burada işaret edilen ve Dördüncü Kısım'da mezkûr
ْ ق ْ ر ْ ٰا ْ ن ُ ُ Kelimesine dair Âyetlerin altmışdokuz etmesi; ve ْ ٰارق Kelimesi

ن
ْ
ُ
ُ
de bu mebhasta yirmidokuz gelmesi ve Lafzullah dahi dokuz olması; ve
bu Risale de yirmidokuz sahifede tamam olması cihetiyle, dokuz defa
dokuzlar birbirine Tevafuk ederek çok şirin düşmüştür. Bu Risalenin
dahi, Sırr-ı Tevafuktan küçük, fakat parlak bir hissesi var olduğunu
gösterir. Bu dokuz defa dokuzların Sırrının, dokuzuncu sene-i esaretim-
de zuhuru ise, اْءْللّ ٰ ِ ْ ا ْ ن ْ ْ اش ا esaretin dokuzuncu senesinde biteceğine işarî
ُ
bir beşarettir. Dokuzuncu sene-i esaretimde sıkıntıdan o sene dokuz
dişim düştüler; o münasebetle Isparta'ya me'zuniyetle gitmek o senede
oldu. Hem latif bir Tevafuktur; bu parça dahi, bu sahifede (Haşiye)
dokuz, ondokuz defa gelmiştir. Hem fihristenin Dördüncü Kısmında ve
bu İkinci Kısmın bazı Nüshalarında, aşağıdaki gösterilen Tevafuk
vardır.
Umum ا (Elif) yüz ondokuz, umum Risaleler dahi yüz

ondokuzdur. Demek ا ler de bir nevi fihristeye işarettir.
------------------
(Haşiye): Asıl Nüshasına göredir.