Page 363 - Mesih Müjdesi

Harun Yahya 361

için göze, sesi duymak için kula¤a ihtiyaç duymaz. Bunlar›n
da ötesinde düflünmek için beyne ihtiyaç duymaz.
Bu aç›k ve ilmi gerçe¤i okuyan her insan›n, beynin için-
deki birkaç santimetreküplük, kapkaranl›k mekana tüm ka-
inat› üç boyutlu, renkli, gölgeli ve ›fl›kl› olarak s›¤d›ran yüce
Allah'› düflünüp, O'ndan korkup, O'na s›¤›nmas› gerekir.

Materyalist Bir ‹nanç

Buraya kadar incelediklerimiz, evrim teorisinin bilimsel
bulgularla aç›kça çeliflen bir iddia oldu¤unu göstermektedir.
Teorinin hayat›n kökeni hakk›ndaki iddias› bilime ayk›r›d›r,
öne sürdü¤ü evrim mekanizmalar›n›n hiçbir evrimlefltirici et-

kisi yoktur ve fosiller teorinin gerektirdi¤i ara formlar›n yafla-
mad›klar›n› göstermektedir. Bu durumda, elbette, evrim te-
orisinin bilime ayk›r› bir düflünce olarak bir kenara at›lmas›
gerekir. Nitekim tarih boyunca dünya merkezli evren modeli
gibi pek çok düflünce, bilimin gündeminden ç›kar›lm›flt›r.
Ama evrim teorisi ›srarla bilimin gündeminde tutulmaktad›r.

Hatta baz› insanlar teorinin elefltirilmesini "bilime sald›r›"
olarak göstermeye bile çal›flmaktad›rlar. Peki neden?..
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin baz› çevreler için,
kendisinden asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inan›fl olu-
fludur. Bu çevreler, materyalist felsefeye körü körüne ba¤l›-
d›rlar ve Darwinizm'i de do¤aya getirilebilecek yegane ma-
teryalist aç›klama oldu¤u için benimsemektedirler.
Bazen bunu aç›kça itiraf da ederler. Harvard Üniversite-
si'nden ünlü bir genetikçi ve ayn› zamanda önde gelen bir ev-