Page 245 - Üst Akıl İngiliz Derin Devleti'nin İç Yüzü 1. Cilt

ADNAN HARUN YAHYA

ci" ve mutlaka "maddeci" olması gerektiğini belirtmiştir. Onun anlayışına
göre metafizik "boş ve olumsuz" görülmekte, bilim ile metafizik karşı kar-
şıya getirilmektedir. Baha Tevfik, yayınladığı Hassasiyet Bahsi ve Yeni

Ahlak adlı kitapta dinsel ahlaka tümüyle karşı çıkmıştır. İnsanlığın gele-
ceği için kendince çözüm olarak sunduğu iki ideoloji ise komünizm ve
anarşizmdir. Geleceğin bilimsel bir anarşizm ile canlanabileceği yanılgı-
sını savunmuştur.

Hüseyin HİLMİ: Komünist bakış açısını Baha Tevfik'ten öğrendiği

söylenmektedir. 1910 yılında yayınladığı İştirak adlı dergide Marksizm
ile ilgili birtakım yazılar yayınlanmıştır.

Subhi EDHEM: Servet-i Fünun Dergisi yazarı ve doğal tarih hocası-
dır. Hocalık yaptığı derslerde Lamarkizm ve Darwinizm anlatmıştır.

Ethem NEJAT: Baha Tevfik'le birlikte evrimci olmuşlardır. Abdul-
lah Cevdet'in İçtihad Dergisi'nin yazarlarındandır. Türkiye Komünist
Partisi'nin Kurucu Genel Sekreteri olmuştur.

Memduh SÜLEYMAN: Eduard Hartmann'ın Darwinizm kitabını
tercüme etmiştir. Baha Tevfik ile birlikte Nietzsche'nin Hayatı ve Felsefe-
si kitabını yazmıştır. Osmanlı Sosyalist Fırkası ideologlarındandır.

Celal Nuri İLERİ: Maddenin ezeli ve ebedi olduğunu kabul etmiş-
tir. Bossuet'nin, Tarih-i Kâinat Üzerine adlı kitabının etkisiyle evrimci
olmuştur. Celal Nuri, 1915'te İstanbul'da yayınlanan Tarih-i İstikbal adlı

kitabında, İslam'da birtakım reformlara gidilmesi gerektiğini, bu reform-
ları sağlayacak düşünce dizgesinin de maddecilik ve evrim olduğunu yaz-
mıştır. Celal Nuri'ye göre madde, her an her yerde olan ve bozulması ola-
naksız bir şeydir. Kuvvet de maddenin ayrılmaz parçasıdır; bu ikisi bir-

birine bağlıdır ve birbirinden ayrı düşünülemez. Celal Nuri, kendince
İslam ile evrim fikrini birleştirmeye çalışmış ama daha anlatımlarının
başında Allah inancını reddederek aslında bir evrimci olarak nasıl bir
ideolojiyi Osmanlı içinde yaymaya çalıştığını açıkça göstermiştir.

243