Page 76 - Kuran Bilime Yol Gösterir

KURAN B‹L‹ME YOL GÖSTER‹R

eserler yay›nlanm›flt›r. Bridgewater Treatises bünyesinde yay›nlanan bu
eserler ve yazarlar› s›ras›yla flöyledir:
Do¤an›n, ‹nsan›n Ahlaki ve Entelektüel Yap›s›na Olan Uyumu
(Thomas Chalmers, 1833)
Kimya, Meteoroloji ve Sindirim (William Prout, M.D., 1834)
Hayvanlar›n ‹çgüdüleri, Al›flkanl›klar› ve Geçmiflleri (William

Kirby, 1835)
‹nsan Eli; Bir Tasar›m Örne¤i (Sir Charles Bell, 1837)
Jeoloji ve Mineral Bilimi (Dean Buckland, 1837)
Do¤an›n, ‹nsan›n Fiziksel Yap›s›na Olan Uyumu (J. Kidd,

M.D., 1837)
Astronomi ve Genel Fizik (Dr. William Whewell, 1839)
Hayvan ve Bitki Fizyolojisi (P. M. Roget, M.D., 1840)

Bridgewater Treatises, din ile bilim aras›ndaki uyumu gösteren pek çok
örnekten biridir. Bu eserlerin öncesinde ve sonras›nda yap›lm›fl olan daha
pek çok bilimsel çal›flman›n amac›, Allah'›n yaratt›¤› evreni tan›mak ve bu
yolla O'nun yüceli¤ini kavramak olmufltur.
Bilim dünyas›n›n bu rotadan sapmas› ise, materyalist felsefenin birta-
k›m sosyal ve siyasi flartlar sonucunda 19. yüzy›l Bat› kültürüne hakim ol-
mas›n›n bir sonucudur. Bu süreç Darwin'in evrim teorisi ile en aç›k ifade-
sini bulmufl ve bilim ile dini, daha önceki durumun tam tersine, birbirine
ters iki bilgi kayna¤› gibi göstermeye bafllam›flt›r.
‹ngiliz araflt›rmac›lar Michael Baigent, Richard Le-
M i c h a e l D e igh ve Henry Lincoln, bu konuda flu yorumu ya-

parlar:
n t
o
n
Darwin'den bir buçuk as›r önce, bilim dinden
ayr› de¤ildi; aksine onun bir parças›yd› ve ni-
hai amac› ona hizmet etmekti... Ama Dar-
win'in zaman›ndaki bilim, o zamana dek tafl›mak-
ta oldu¤u bu anlamdan kopar›ld› ve kendisini di-
ne karfl› mutlak bir rakip ve alternatif bir anlam
olarak tan›mlad›. Art›k insanl›k, bu ikisi aras›nda
bir seçim yapmaya zorlanacakt›. 40

74 Harun Y ahya