Page 162 - Evrimcilerin İtirafları

I
II
I.
.
.
I
V
X X XX XV
VI
II B
I

LÜ
L
Ü
M
ÜM
BÖ
B
ÖL
Ö
M

X XXVIII. BÖLÜM
DARWIN‹ZM'‹N AHLAK ÜZER‹NDEK‹
OLUMSUZ ETK‹LER‹ ‹LE ‹LG‹L‹
‹T‹RAFLARI
E vrim teorisi, 19. yüzy›lda biyoloji ve paleontoloji gibi bilim
E
dallar›n›n d›fl›nda, insan iliflkilerinden tarihin yorumlanmas›-
na, politikadan toplum hayat›na kadar birçok alanda etkili ol-
maya bafllad›. Darwinizm'in özellikle do¤ada canl›lar aras›nda bir "yaflam
mücadelesi" oldu¤u ve bu mücadelenin sonucunda "güçlü olanlar›n yafla-
d›klar›, di¤erlerinin ise ezilerek yok edildikleri" fikri, insan davran›fllar›-
na ve düflüncesine de uygulanmaya çal›fl›ld›. Darwinizm'in "do¤an›n bir
mücadele ve çat›flma yeri oldu¤u" iddias› toplumlara ve insanlara uygu-
land›¤›nda ›rkç›l›k saplant›lar›, s›n›f çat›flmalar›, güçlülerin zay›flar› ezdi-
¤i bir toplum düzeni, sömürgecilik, ayr›mc›l›k, zulüm ve daha pek çok in-

sanl›k d›fl› muamele meflruiyet kazanm›fl oluyordu.
Nitekim evrimciler de kimi zaman sat›r aralar›nda Darwinist fikirle-
rin toplumlara ne denli insanl›k d›fl› özellikler afl›lad›¤›n› kabul etmekte-
dirler:
Theodious Dobzhansky:

Do¤al seleksiyon egoizmi, zevk düflkünlü¤ünü, cesaret yerine kor-
kakl›¤›, sahtekarl›¤› ve istismar› tercih eder. Toplum eti¤i ise "do¤al"
tav›rlar› yasaklar ve bunlar›n aksi olan nezaket, cömertlik ve hatta di¤er-
lerinin, toplumun, milletin ve nihayet tüm insanl›¤›n iyili¤i için kendini
feda etmek gibi özellikleri yüceltir. 424