Page 162 - İyilerin İttifakı

İyilerin İttifakı

eleştirilmesini "bilime saldırı" olarak göstermeye ve karşı görüşleri

susturmaya bile çalışmaktadırlar. Peki neden?
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin bazı çevreler için, kendi-
sinden asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inanış oluşudur. Bu çev-
reler, materyalist felsefeye körü körüne bağlıdırlar ve Darwinizm'i
de doğaya getirilebilecek yegane materyalist açıklama olduğu için
benimsemektedirler. Bazen bunu açıkça itiraf da ederler. Harvard
Üniversitesi'nden ünlü bir genetikçi ve aynı zamanda önde gelen bir
evrimci olan Richard Lewontin, "önce materyalist, sonra bilim
adamı" olduğunu şöyle itiraf etmektedir:

Bizim materyalizme bir inancımız var, 'a priori' (önceden kabul edilmiş,
doğru varsayılmış) bir inanç bu. Bizi dünyaya materyalist bir açıklama
getirmeye zorlayan şey, bilimin yöntemleri ve kuralları değil. Aksine, ma-
teryalizme olan 'a priori' bağlılığımız nedeniyle, dünyaya materyalist bir

açıklama getiren araştırma yöntemlerini ve kavramları kurguluyoruz.
Materyalizm mutlak doğru olduğuna göre de, İlahi bir açıklamanın sah-
neye girmesine izin veremeyiz. (Richard Lewontin, "The Demon-Haun-
ted World", The New York Review of Books, 9 Ocak, 1997, s. 28)
Bu sözler, Darwinizm'in, materyalist felsefeye bağlılık uğruna ya-
şatılan bir dogma olduğunun açık ifadeleridir. Bu dogma, madde-
den başka hiçbir varlık olmadığını varsayar. Bu nedenle de cansız,
bilinçsiz maddenin, hayatı var ettiğine inanır. Milyonlarca farklı

canlı türünün; örneğin kuşların, balıkların, zürafaların, kaplanların,
böceklerin, ağaçların, çiçeklerin, balinaların ve insanların maddenin
kendi içindeki etkileşimlerle, yani yağan yağmurla, çakan şimşekle,
cansız maddenin içinden oluştuğunu kabul eder. Gerçekte ise bu,
hem akla hem bilime aykırı bir kabuldür. Ama Darwinistler kendi-
lerince Allah'ın apaçık olan varlığını kabul etmemek için, bu akıl ve
bilim dışı kabulü cehaletle savunmaya devam etmektedirler.

160