Page 161 - Siyonizmin Felsefesi

159

bar›fl›n tercih edilmesi; savafl zaman›nda karfl› taraf›n sivillerinin gü-
venli¤ine özen gösterilmesi gibi yükümlülükleri tamamen göz ard›
etmektedirler.

Oysaki ‹slam'da bu konuya verilen önem büyüktür.
Kuran ayetlerinde insanlar, yeryüzünde hoflgörünün ve bar›fl›n
yaflanabilece¤i model olarak ‹slam ahlak›na ça¤›r›lmaktad›r. Allah, in-
sanlar aras›nda hiçbir ayr›m yapmadan adaletle hükmetmeyi, insanla-

r›n hakk›n› korumay›, zulme asla r›za göstermemeyi, zalime karfl›
mazlumdan yana tav›r almay›, ihtiyaç içinde olanlara yard›m eli uzat-
may› emretmektedir. Bu adalet, bir karar vermek gerekti¤inde her iki
taraf›n da hakk›n› korumay›, olaylar› çok yönlü de¤erlendirmeyi, ön

yarg›s›z düflünmeyi, tarafs›zl›¤›, hakkaniyeti, dürüstlü¤ü, hoflgörüyü,
merhameti ve flefkati gerektirmektedir.
Allah'›n, "Ey iman edenler, adil flahidler olarak, Allah için, hakk›
ayakta tutun. Bir toplulu¤a olan kininiz, sizi adaletten al›koymas›n.

Adalet yap›n. O, takvaya daha yak›nd›r. Allah'tan korkup-sak›n›n.
fiüphesiz Allah, yapmakta olduklar›n›zdan haberi oland›r" (Maide Su-
resi, 8) ayetinde de bildirdi¤i gibi kin, nefret ve öfke gibi duygular
iman eden bir kiflinin ald›¤› kararlar›, ahlak›n› ve uygulamalar›n› etki-

lememelidir.
‹flte bu nedenle Filistinliler de ‹srail iflgaline yönelik tepki göste-
rirken bafllar›na gelen her zorlu¤un Rabbimizden bir deneme oldu¤u-
nu unutmamal› ve Allah'›n güzel ahlak, adalet, ve 'haddi aflmamak'a

dair emirlerine titizlikle uymal›d›rlar. ‹srail ordusunun sald›r›lar›na,
bask›lar›na ve adaletsiz uygulamalar›na karfl› ç›karken sadece Ku-
ran'da tarif edilen mücadele yöntemlerini izlemelidirler. Böyle bir mü-
cadelenin sonucu ise mutlaka büyük bir kurtulufltur, çünkü "Yard›m

ve zafer' (nusret) ancak üstün ve güçlü, hüküm ve hikmet sahibi olan
Allah'›n kat›ndand›r." (Al-i ‹mran Suresi, 126)

Harun Yahya