Page 162 - Kehf Suresinden Ahir Zamana İşaretler

KEHF SURES‹'NDEN AH‹R ZAMANA ‹fiARETLER

Sonra (yine) bir yol tuttu. Sonunda
güneflin do¤du¤u yere kadar ulaflt› ve
onu (günefli), kendileri için bir siper

k›lmad›¤›m›z bir kavim üzerine
do¤makta iken buldu. ‹flte böyle, onun
yan›nda "özü kapsayan bilgi oldu¤unu"
(veya yan›nda olup-biten herfleyi) Biz

(ilmimizle) büsbütün kuflatm›flt›k.
(Kehf Suresi, 89-91)

z. Zülkarneyn ikinci kez yol tuttu¤unda bu kez do¤u taraf›na do¤ru gider.
H Ayette geçen bu ifade ile, muhtemelen yine haritaya göre en do¤udaki Kore,
Çin ya da Kuzey Çin (Mançurya) gibi bölgelere iflaret ediliyor olabilir.
Ayetin devam›nda Hz. Zülkarneyn'in "Günefl'i kendileri için bir siper k›lma-
d›¤›m›z bir kavim" ile karfl›laflt›¤›ndan bahsedilmektedir. Ayette geçen siper keli-
mesinin Arapças› "sitren"dir ve bu kelime "örtmek, gizlemek" anlam›na gelen Arap-
ça "setere" fiilinden gelmektedir. Buradan anlafl›ld›¤› gibi siper kelimesi bu ayette,
"elbise ya da binadan müteflekkil örtü" anlam›nda kullan›lmaktad›r.
Dolay›s›yla söz konusu topluluk, içinde bar›nabilecekleri bir evleri olmayan,
düz bir arazide yaflayan, güneflten korunabilecekleri bar›naklar›, flemsiyeleri veya
herhangi baflka bir gereçleri bulunmayan, d›flar›da yaflayan göçebe bir topluluk ola-
bilir. Geceleri çal›fl›p, gündüzleri de yer alt›nda bir s›¤›nakta yafl›yor olabilirler. Ay-
n› zamanda giyecekleri olmayan, ilkel flartlarda, medeni olmayan bir ortamda yafla-
yan bir topluluk olmalar› da muhtemeldir. Nitekim Ömer Nasuhi Bilmen de ayette
geçen bu ifadeyi ayn› flekilde tefsir etmektedir:

"Zülkarneyn'in bu seyahatinde (güneflin do¤du¤u bir cihete kavufltu) güneflin ilk
ziya neflretti¤i bir mamureye geldi. O günefli (bir kavim üzerine tulu eder buldu

160