Page 26 - Türkiye'nin Geleceğinde Osmanlı Vizyonu

mutlulu¤u önemliydi. ‹slam ahlak›n›n bir gere¤i olarak Os-
manl› padiflahlar›, kendilerinden yard›m isteyen kifli -inançs›z
da olsa- ihtiyaç içinde olana yard›m etmifl ve bunun Allah'a
karfl› olan sorumluluklar›ndan biri oldu¤unu bilmifllerdir. Bu,
iman edenlere Kuran'da bildirilen bir emirdir:

E¤er müflriklerden biri senden eman isterse ona
eman ver, öyle ki Allah'›n sözünü dinlemifl olsun.
Sonra onu güvenlik içinde olaca¤› yere ulaflt›r.
Bu onlar›n elbette bilmeyen bir topluluk olmalar›
nedeniyledir. (Tevbe Suresi, 6)

Osmanl› için ele geçirdi¤i topraklar›n tümü "vatan top-
ra¤›" idi ve Dar'ül ‹slam (‹slam yurdu) olarak kabul edilen bu
topraklarda yaflayan insanlar›n hepsi de ‹slam'›n halifesi olan
padiflaha emanet idiler. Osmanl› padiflahlar›n›n Allah ve pey-
gamber sevgileri girifltikleri her iflte itidalli, adaletli, merha-
metli ve dolay›s›yla da baflar›l› olmalar›n› sa¤lam›flt›r. Osman-
l› yöneticileri kendilerini halk›n ifllerini yapmak için Allah ta-
raf›ndan görevlendirilen kifliler olarak görürlerdi ve halka hiz-
met götürmeyi ana görevleri sayarlard›. Piri Pafla'n›n Yavuz
Sultan Selim için sarf etti¤i sözler bu gerçe¤i aç›kça gözler
önüne sermektedir:
Kendilerini padiflah bilmezlerdi. "Hak Teala'n›n za-
vall› ve yoksul kullar›n›n ve yeryüzündeki tüm kulla-
r›n›n güvenli¤ini korumaya gönderdi¤i de¤ersiz biri-
yim" buyururlard›... 7

‹slam ahlak›n›n yafland›¤› ve hakim oldu¤u Osmanl› top-
raklar› ayn› zamanda çok büyük alimlerin de vatan›yd›. Os-

OSMANLI V‹ZYONU
24