Page 26 - Risale-i Nur'da Batıni Tefsir Tehlikesi

R‹SALE-‹ NUR'DA BATIN‹ TEFS‹R TEHL‹KES‹

konusu de¤ildir". Dünya üzerinde milyonlarca seyyid
olan insan bulunmaktad›r. Bir kiflinin seyyid olmas› Meh-
di olmas›n› gerektirmedi¤i için, her insan bu gerçe¤i ra-
hatl›kla dile getirebilir. Dahas› Bediüzzaman "Benim bu
konudaki tek eksikli¤im seyyidli¤im, e¤er seyyid olsay-
d›m Mehdi olurdum" da dememifltir. Tam aksine Bediüz-
zaman Hz. Mehdi'nin tüm özelliklerini, yapaca¤› benzer-
siz faaliyetleri uzun uzun aç›klam›fl ve bunlar›n hiçbirinin
kendi yaflad›¤› dönemde henüz gerçekleflmedi¤ini belirt-
mifltir. Ayr›ca Bediüzzaman Risaleler'de yine birçok kez
"Kürt" oldu¤unu ifade ederek bu gerçe¤i delillendirmifl-
tir (Münazarat, s.84; Tarihçe-i Hayat, s. 228; Bediüzza-
man ve Talebelerinin Mahkeme Müdafalar›, s.18).

Bat›n tefsircilerine göre:
Bediüzzaman'›n sözlerini bat›n tefsiri ad› alt›nda yorum-
layan kimseler, Bediüzzaman'›n yukar›da yer verilen apa-
ç›k izahlar›n› görmezlikten gelmektedirler. Bediüzzaman
aç›kça "Hz. Mehdi seyyid olacakt›r, ben seyyid de¤i-
lim" dedi¤i halde, baz› flah›slar "Bediüzzaman'ın bu
açıklamaları do¤ru de¤ildir; kendisi falanca gün bizi
ça¤ırmıfl, hem flerif, hem seyyid hem de Hz. Mehdi'yim
demifltir" gibi aç›klamalarda bulunabilmektedirler. Do-
lay›s›yla bat›n tefsircileri, Bediüzzaman'›n Risaleler'deki
sözlerini yeterli bulmamakta ve onun bu sözlerini esas al-
mamaktad›rlar.
Oysa ki bu, Bediüzzaman'ın, eserlerinde inandı¤ı fley-
lerin tam aksine bilgiler verdi¤ini ve bunların do¤rusunu

24