Page 33 - Tarihin En Büyük Bilim Sahtekarlığı Evrim Teorisi

“Tabiat metafizik olarak de¤il, diyalektik olarak ifllemekte-
dir. Bununla ilgili olarak herkesten önce Darwin’in ad› an›l-
mal›d›r.” (Friedrich Engels, Ütopik Sosyalizm-Bilimsel
Sosyalizm, sf. 85)
Dolay›s›yla Marx’›n, Engels’in ve say›s›z di¤er ma-
teryalistin benzer ifadelerinden anlafl›laca¤› gibi, Evrim
Teorisi materyalizmin bel kemi¤idir.
Evrim, kuflkusuz faflizm ve ›rkç›l›k için de önemli
bir dayanak oluflturdu. Bir ›rk›n di¤erlerine üstün oldu¤u
gibi bir safsatay› “ispatlamaya” çal›flan ›rkç› düflünürler,
19. yüzy›lda Darwin kuram›na dört elle sar›ld›lar. Dar-
win’in, canl›lar›n evrim süreci içinde geliflerek var olduk-
lar› ve dolay›s›yla bu süreçte geçirdikleri aflamalara göre
bir hiyerarfli içinde bulunduklar› iddias›n›, bu kez top-
lumlara uygulad›lar. “Sosyal Darwinizm” ad› verilen ve
Evrim’in yeni bir uyarlamas› olan bu teoriye göre, baz›
›rklar, Evrim süreci içinde daha iyi geliflim göstermifller
ve “bilimsel” bir biçimde di¤er ›rklara üstünlük sa¤la-
m›fllard›. “Beyaz adam”›n di¤er ›rklara üstün oldu¤u id-
dias› böylece kendine sözde bilimsel bir dayanak buldu.
19. yüzy›l sömürgecileri, bu teori ile yapt›klar› sömürüyü
meflrulaflt›rmay› denediler.
Böylece, Evrim Teorisi, din-d›fl› tüm ideolojilerin
kayna¤› haline geldi. Kapitalist, sosyalist ya da faflist ide-
olojilerin savunucular›, aralar›ndaki tüm farklara ra¤-
men, Evrim Teorisi'ne ve onun ispatlamaya çal›flt›¤› "ya-
rat›lmam›fll›k" iddias›na sahip ç›kt›lar. Çünkü bu teori sa-
yesinde dine karfl› tutarl›ym›fl gibi gözüken bir alternatif

33