Page 35 - Darwin'in Varislerine

Harun Yahya (Adnan Oktar)

¤er bir fley de¤ilken, uzun zamanlardan (dehr) bir süre (hin)
gelip-geçti." (‹nsan Suresi, 1)
Bu ayeti "evrimsel yaratılıfl"a bir delil olarak göstermek kuflku-
suz çok zorlama bir yorum olur. Nitekim ‹slam alimlerinin yorumla-
r›nda da söz konusu ayet hiçbir flekilde hayali evrimsel süreç ile ilifl-
kilendirilmemifltir. Örne¤in Ömer Nasuhi Bilmen ayeti flu flekilde tef-
sir eder:

"Bu ayetler, Cenab-ı Hakk'ın insanları hiç mevcut, malum de¤illerken
bilahare birer katre sudan iflitir ve görür bir halde yaratmıfl ve onları
imtihana tabi tutmufl oldu¤unu bildiriyor... Nev'i insan, bafllangıçta hiç
mevcut de¤ildi, sonra bir müddet içinde bir katre sudan, bir topraktan
ve çamurdan tasvir edilmifl bir ceset haline gelmifltir. O insan, o zaman
malum de¤ildi, onun ne gibi bir ismi haiz ve ne için yaratılmıfl oldu¤u
gök ve yer halkınca bilinmiyordu. Sonra kendisine ruh bilinci yad edil-
meye bafllanılmıfltır." 4
‹mam Taberi ise ayeti, "‹nsanın '(Adem'in) üzerinden öyle bir za-
man dilimi geçmifltir ki; o esnada o, flanı ve üstünlü¤ü olan bir fley bi-
le de¤ildi. O sadece yapıflkan bir çamur ve de¤iflken bir balçıktı" flek-
linde tefsir etmektedir. 5
Dolayısıyla da bu ayette geçen ve zaman ifade eden tanımı "ev-
rimsel süreç" olarak yorumlamak, Kuran'a göre dayana¤ı olmayan
bir yorumdur.

‹nsan, Allah'›n Mucizesiyle Çamurdan Yarat›lm›flt›r
Allah Kuran'da insanın yaratılıflının da mucizevi bir biçimde oldu-
¤unu haber verir. ‹lk insan, Allah'ın çamuru flekillendirip insan bedeni

33