Page 128 - Darwin'in Türk Düşmanlığı
P. 128

126                 DARWIN‹ZM'‹N TÜRK DÜfiMANLI⁄I


                 ispatlar. Evrim, do¤adaki büyük tasar›m› ise görmek istememektedir,
                 çünkü bu tasar›m› var eden Yarat›c›m›z›, yani Allah'› kabul etmek, ev-
                 rimcilerin ön yarg›lar›na ve ideolojilerine ayk›r› gelmektedir.
                     Tüm bu ön yarg› ve ideolojilerin temeli, materyalizm olarak bili-
                 nen felsefedir. Materyalist felsefe, maddenin yarat›lmad›¤›n›, sonsuz-
                 dan beri var oldu¤unu ve madde d›fl›nda hiçbir gerçeklik olmad›¤›n›

                 varsayan düflüncedir. Allah inanc›na ve dine ise fliddetle karfl›d›r. Bu
                 bilim de¤il, bir felsefedir. Evrimciler ise bilime de¤il, söz konusu ma-
                 teryalist felsefeye ba¤l›d›rlar ve bilimi de bu felsefeye uydurabilmek
                 için çarp›tmaktad›rlar. Harvard Üniversitesi'nden ünlü bir genetikçi ve
                 aç›k sözlü bir evrimci olan Richard Lewontin, bu somut gerçe¤i flöyle
                 itiraf etmektedir:
                     Bizim materyalizme bir inanc›m›z var, 'a priori' (do¤umla birlikte gelen) bir
                     inanç bu. Bizi dünyaya materyalist bir aç›klama getirmeye zorlayan fley, bi-
                     limin yöntemleri ve kurallar› de¤il. Aksine, materyalizme olan 'a priori'
                     ba¤l›l›¤›m›z nedeniyle, dünyaya materyalist bir aç›klama getiren araflt›rma
                     yöntemlerini ve kavramlar› kurguluyoruz. Materyalizm mutlak oldu¤una
                     göre de, ‹lahi bir aç›klaman›n sahneye girmesine izin veremeyiz. 131



                     Evrimin As›l Ç›kmaz›: Ruh

                     Yeryüzünde birbirine benzeyen pek çok canl› türü vard›r. Örne-
                 ¤in ata ya da kediye benzeyen farkl› türler olabilir. Böceklerin de bir-
                 ço¤u birbirine benzer görünümlüdür. Fakat bu benzerlikler hiç kimse-
                 de bir flaflk›nl›k yaratmaz.
                     Ancak nedense insanla maymun aras›ndaki baz› yüzeysel benzer-
                 likler, kimi insanlarda son derece ilgi uyand›r›r. Öyle ki, bu ilgi kimi in-
                 sanlar› evrim teorisinin gerçek d›fl› senaryolar›n› benimsemeye kadar
                 iter. Oysa bir maymunla bir insan aras›ndaki yüzeysel benzerlikler hiç-
                 bir fley ifade etmez. Gergedan böce¤i ve gergedan da birbirlerine çok

                 benzerler, ama bu benzerli¤e dayanarak birisi böcek di¤eri memeli
                 olan bu hayvanlar aras›nda herhangi bir evrimsel iliflki kurmaya çal›fl-
                 mak komik olur.
   123   124   125   126   127   128   129   130   131   132   133