Page 285 - Hz. Mehdi'nin Çıkış Alametleri ve Özellikleri

fakat onlar onda mes'ul (sorumlu) de¤iller. Çünki ziya-
de hüsn-ü zan, eskiden beri cereyan ediyor ve itiraz
edilmez. Ben de o kardefllerimin pek ziyade hüsn-ü zan-
lar›n› bir nevi dua ve bir temenni ve Nur talebelerinin
kemal-i itikadlar›n›n bir tereflfluhu (yans›mas›) gördü-
¤ümden onlara çok iliflmezdim. (Emirda¤ Lahikas›,
sf.248)
Bediüzzaman Risale-i Nur’un flahs› manevisinin ve bu
eserlerin yazar› olarak kendisinin kimi zaman Hz. Mehdi
olabilece¤inin düflünüldü¤ünü, ancak bunun bir kar›flt›r-
ma ve hata oldu¤unu belirtmifltir. Bu düflünceye sahip olan
kimselerin iman hakikatlerini anlatma konusu yönünde bir
de¤erlendirme yapt›klar›n›, ancak Hz. Mehdi'nin di¤er iki
vazifesi olan “‹slam birli¤inin sa¤lanmas›, tüm ‹slam
dünyas›n›n lideri olmas› ve ‹slam ahlak›n›n dünyaya
hakim k›l›nmas›n›n kendisinde görünmedi¤i hususu-
nu dikkate almad›klar›n›” söylemifltir. Bundan dolay›
da Risale-i Nur’a ve kendisine yap›lan Mehdilik yak›fl-
t›rmas›n›n yaln›zca bir “zan”dan ibaret oldu¤unu be-
lirtmifltir.

Bediüzzaman “Hz. Mehdi’nin seyyid olaca¤›n›;
kendisinin ise seyyid de¤il, Kürt oldu¤unu”
eserlerinde pek çok kez ifade etmifltir
Bediüzzaman kendisinin Hz. Mehdi olmadı¤ını açıkla-
dı¤ı delillerden birinde “Hz. Mehdi'nin seyyid olaca¤ı-
nı ancak kendisinin seyyid olmadı¤ını” ifade etmifltir.
283