Page 379 - Risale-i Nur - Lem'alar

382 LEM’ALAR

Sahife No:

Âyetinin bir Hakikatını tefsir ediyor.

YEDİNCİ NÜKTE: Sünnet-i Seniyenin herbir mes'elesi altında bir
Edeb bulunduğunu beyan eder. "Allâm-ül Guyub'a karşı Edeb ve hicab
nasıl olabilir ve ne demektir?" sualine karşı, güzel bir cevabdır.

SEKİZİNCİ NÜKTE: Sünnet-i Seniyenin bir kısmı Şefkat-i Ahme-
diyenin (A.S.M.) tereşşuhatı olduğu gibi, Zât-ı Ahmediye Aleyhissalâtü Ves-
selâm'ın nasıl bir Maden-i Şefkat olduğunu gösteriyor.

DOKUZUNCU NÜKTE: Sünnet-i Seniyenin herbir nev'ine tama-
men bilfiil İttiba etmek, Ehass-ı Havassa mahsus olduğu halde; herkes niyeti
ile ve kasd ile ve tarafdarane ve iltizamkârane ve takdirkârane talib olmakla,
o İttiba-ı Tâmmeden tam hissedar olabilir. Ehl-i Tarîkatın Ezkâr ve Evrad ve
Meşrebleri, Esasat-ı Sünnete muhalefet etmemek şartıyla bid'ata dâhil
olmadığını, olsa olsa bid'a-i hasene olduğunu beyan eder.

ى
ى
ONUNCU NÜKTE: للّا م ب ُك بح ُ ْ ْ ُ ٰ ۪ ن ي وعب ف للّا نو ى م ت ح ب تن ُك ن ى ا ل ق
ُ ْ ْ ُ ُّ َ ٰ َ َتا
ُ ْ
َ
ْ
ُ
Muhabbet-i İlahiyeye ve O Muhabbetin neticesinde Sünnet-i Seniyenin İtti-
baına dair, üç nokta ile, gayet merak-aver ve mühim ve güzel beyanat var.
Hattâ Kitabın nakşında şu Onuncu Nükte'nin bir Şua-ı Kerametini, Tevafu-
kla nazara gösteriyor.

ONBİRİNCİ NÜKTE: Zât-ı Ahmediyenin Sünnet-i Seniyesinin
Menbaı; hem Akvali, hem Ahvali, hem Ef'ali olduğunu ve herbirisi hem
Farz, hem Nevafil, hem Âdât aksamına inkısam ettiğini ve Kur'anda
ى
ٍمي ۪ ظع ُ ع ٰ ل خ ُل ٍق َل ك و ا ن Sırrıyla, nev'-i beşer içinde manen ve ruhen olduğu
َ
َ َ َ َ
gibi, mizac-ı cismanîsinin cihetiyle dahi en mutedil noktasında ve kuva-yı
cismaniye ve nefsiyede nokta - i itidalin Vasatında ve Kemalinde