Page 95 - Komünizm Pusuda
P. 95

Adnan Oktar (Harun Yahya)
                                                                                   93



                 Bu ba kış açı sı nın do ğal bir so nu cu, in san la rın be lir li mad di ka te go -
             ri le re ay rıl ma sı ve bu mad di ka te go ri ler için de de ğer len di ril me si dir. Bir
             Mar ksist için sa de ce "bur ju va zi", "kü çük bur ju va zi", "proletarya", "em -
             per ya list", "komp ra dor" gi bi ka te go ri ler var dır. Ve en önem li si, bu ka te -
             go ri ler ta ma men mad di fak tör le re da yan mak ta dır. Bir in san iş çiy se, bir
             fab ri ka da kol gü cüy le ça lı şı yor sa, o in sa nın var lı ğı nın tek be lir le yi ci si
             yap tı ğı bu iş tir. Eğer bir tar la da ça lı şan köy lü ise, bu kez de sa hip ol du ğu
             tek bi linç, "köy lü bi lin ci"dir.
                 Bu ba kış açı sı ne de niy le Mar ksist ler, ta ri hin akı şı nı be lir le yen tek
             et ke nin "üre tim bi çim le ri" ol du ğu nu id dia eder ler. Karl Marx'ın ün lü
             ese ri Das Ka pi tal, tüm ta ri hi, üre tim bi çim le ri ne gö re yo rum la yan bir ça -

             lış ma dır. Marx'a gö re ilk baş ta av cı lık ve top la yı cı lık la ya şa yan "il kel ko -
             mü nal top lum" var ken, ta rı ma ge çil me siy le bir lik te "kö le ci top lum"
             doğ muş, ar dın dan üre tim bi çi min de ki ye ni de ği şik lik ler le bir lik te "fe -
             odal top lum" ge liş miş, ma ki ne le rin icat edil me siy le bir lik te ye ni bir üre -
             tim bi çi mi olan sa na yi do ğun ca da, "ka pi ta list top lum" or ta ya çık mış tır.
             Marx'ın id di ası na gö re, din, dev let, hu kuk, ai le, ah lak gi bi kav ram la rın
             hep si, üre tim bi çi min de ki fark lı lık lar la doğ muş ve de ği şik lik ya şa mış tır.
                 Mar ksizm'in bu dar gö rüş lü ta rih te ori si nin yan lış lı ğı, şim di ye ka -
             dar pek çok dü şü nür ta ra fın dan de tay lı şe kil de izah edil miş ve ni te kim
             ya şa nan so mut ör nek ler le de is pat lan mış tır. Bu ne den le bu ra da Mark -
             sist ta rih gö rü şü nün ge çer siz li ği ni izah et me ye ge rek gör mü yo ruz. An -
             cak  üze rin de  dur mak  is te di ği miz  önem li  bir  nok ta,  söz  ko nu su
             mad de ci yak la şı mın or ta ya çı kar dı ğı tu tu cu, do nuk, ka tı ve renk siz in -
             san mo de li dir.
                 Ger çek te in san ru hu, Mar ksist ler'in san dı ğı gi bi, mad de nin bir ürü -
             nü de ğil dir. Ak si ne, mad de de di ği miz var lık lar ruh ta ra fın dan gö rü lür,
             du yu lur ve his se di lir. Do la yı sıy la in san ru hu nun için de bu lun du ğu du -
             ru mun mad di şart lar ta ra fın dan be lir len me si müm kün de ğil dir. İn sa nın

             ru hu, onu ya rat mış olan Al lah ta ra fın dan ve ril miş çe şit li özel lik le re (ak -
             la, kav ra ma ye te ne ği ne, duy gu la ra, is tek le re, eği lim le re) sa hip tir. Bu
             özel lik ler, in sa nın için de bu lun du ğu şart lar her ne olur sa ol sun de ğiş -
   90   91   92   93   94   95   96   97   98   99   100