Page 129 - Ahir Zaman'ı Bediüzzaman ile Anlamak

AH‹R ZAMAN’I BED‹ÜZZAMAN ‹LE ANLAMAK

mesinin mümkün olmad›¤›n› belirtmifltir. Bediüzzaman
bu konuyu flöyle aç›klam›flt›r:
HEM BU ÜÇ VEZA‹F (görevin) B‹RDEN B‹R fiA-
HISTA YAHUT B‹R CEMAATTE BU ZAMANDA
BULUNMASI VE MÜKEMMELOLMASI VE B‹R-
B‹R‹N‹ CERHETMEMES‹ (birbirine engel olmama-
s›, zarar vermemesi), PEK UZAK, ÂDETA KAB‹L
(mümkün) GÖRÜLMÜYOR, âhir zamanda Al-i
Beyt-i Nebevî’nin (Peygamberimiz (sav)'in soyunun)
cemaat-› nuraniyesini (nurani cemaatini) temsil eden
Mehdi'de ve cemaatindeki flahs-› mânevîde ancak
içtima' edebilir (biraraya gelebilir, toplanabilir). (Kas-
tamonu Lahikas›, s. 139)

Bediüzzaman “BU ZAMANDA” sözleriyle kendi ya-
flad›¤› dönemden bahsetmektedir. Ve kendi zaman›nda,
Hz. Mehdi'nin yerine getirece¤i üç görevi tek bir flahs›n
ayn› anda yerine getirmesinin ve bu üç vazifenin birbirini
engellememesinin mümkün olmad›¤›n› söylemektedir. Be-
diüzzaman bu kanaatinin ne kadar güçlü oldu¤unu “PEK
UZAK” ve “ADETA KAB‹L (MÜMKÜN) GÖRÜN-
MÜYOR” sözleriyle aç›kça belirtmifltir. Bu da, Bediüz-
zaman'›n yaflad›¤› dönemde Hz. Mehdi'nin henüz gelme-
mifl oldu¤unu gösteren önemli bir delildir. Bediüzzaman'›n
yaflad›¤› dönemde, üç görevin birden yerine getirilmesi-
ne imkan olmam›flt›r. Bediüzzaman ancak kendisinden bir
as›r sonra gelecek Büyük Mehdi'nin bu görevleri birara-
da yerine getirebilece¤ini bildirmektedir (Kastamonu La-
hikas›, s. 57).
127