Page 132 - Ahir Zaman'ı Bediüzzaman ile Anlamak
P. 132
AH‹R ZAMAN’I BED‹ÜZZAMAN ‹LE ANLAMAK
DE HÜSN-Ü ZAN, ESK‹DEN BER‹ CEREYAN
ED‹YOR VE ‹T‹RAZ ED‹LMEZ. Ben de o kardeflle-
rimin pek ziyade hüsn-ü zanlar›n› bir nevi dua ve bir te-
menni ve Nur talebelerinin kemal-i itikadlar›n›n (iman-
lar›n›n faziletinin) bir tereflfluhu (yans›mas›) gördü¤üm-
den onlara çok iliflmezdim... (T›ls›mlar Mecmuas›, s.
201) (Emirda¤ Lahikas›, s. 248)
Bediüzzaman Risale-i Nur’un flahs› manevisinin ve bu
eserlerin yazar› olarak kendisinin kimi zaman Hz. Mehdi
olabilece¤inin düflünüldü¤ünü, ancak bunun bir kar›flt›r-
ma ve hata oldu¤unu belirtmifltir. Bir baflka sözünde ise
bu düflünceye sahip olan kimselerin iman hakikatlerini an-
latma konusu yönünde bir de¤erlendirme yapt›klar›n›, an-
cak Hz. Mehdi'nin di¤er iki vazifesi olan “‹slam birli¤i-
nin sa¤lanmas›, tüm ‹slam dünyas›n›n lideri olmas› ve
Hz. ‹sa ile birlikte ‹slam ahlak›n›n dünyaya hakim k›-
l›nmas›n›n kendisinde görünmedi¤i hususunu dikkate
almad›klar›n›” söylemifltir. Bundan dolay› da Risale-i
Nur’a ve kendisine yap›lan Mehdilik yak›flt›rmas›n›n
yaln›zca bir “zan”dan ibaret oldu¤unu belirtmifltir:
... O GELECEK ZATADA‹R HABERLER‹ VE ‹fiA-
RETLER‹, R‹SALE-‹ NUR’UN fiAHS-I MANEV‹-
S‹NE HATTA BAZEN TERCÜMANINA DA TAT-
B‹KE (uydurmaya) ÇALIfiMIfiLAR ve fieriat› ihya
(Kuran ahlak›n›n esaslar›n› hat›rlatarak yeniden haya-
ta geçirme) ve hilafeti tatbik olan ÇOK GEN‹fi DA-
130
