Page 70 - Ahir Zaman'ı Bediüzzaman ile Anlamak

AH‹R ZAMAN’I BED‹ÜZZAMAN ‹LE ANLAMAK

s› manevisinin bafl›nda bulunaca¤›n› ve onlara bizzat ön-
derlik edece¤ini aç›klamaktad›r.
Bediüzzaman'›n belirtti¤i bu gerçekler bir iki soru so-
ruldu¤unda da kolayl›kla anlafl›lmaktad›r:

1- ‹sevilik flahs› manevisini bir kifli temsil ediyor. Bu
kimdir?
Hz. ‹sa.
2- Hz. ‹sa kimi temsil ediyor?
‹sevilik flahs› manevisini.

Bu sorular›n cevaplar› Bediüzzaman’›n Hz. ‹sa’dan ve
flahs› manevisinden ayr› kavramlar olarak bahsetti¤ini aç›k-
ça ortaya koymaktad›r.

D‹NS‹ZL‹⁄‹N fiAHS-I MANEVÎS‹N‹
TEMS‹L EDEN DECCAL'‹:
Bediüzzaman ayn› Hz. ‹sa gibi Deccal'in de bir flahs›
manevisi olaca¤›n› belirtmektedir. Ancak Bediüzzaman
“D‹NS‹ZL‹⁄‹N fiAHS-I MANEV‹S‹N‹ TEMS‹L
EDEN DECCAL'‹” sözleriyle, Deccal'in de yine “B‹R
fiAHIS OLARAK BU fiAHSI MANEV‹N‹N B‹ZZAT
BAfiINDA BULUNACA⁄INI” ifade etmektedir.
Bediüzzaman eserlerinde, Peygamberimiz (sav)'in ahir
zamanda gelece¤ini müjdeledi¤i tüm isimlerin birer flah›s
olduklar›n› çeflitli delillerle aç›klam›flt›r. Deccal de bu ahir
zaman flah›slar›ndan biridir. Bediüzzaman Deccal'in bir
68