Page 132 - Ahir Zaman ve Dabbetül Arz

130

Harun Yahya

daki canavar›n sokmas› simgesel ifadesini verirsek, flöyle anla-

fl›l›yor "bu insanl›k Allah'›n emirlerine tam manas› ile iman ede-
rek uymad›klar› için Allah'›n bu defa normlar› de¤il sosyoloji
alan›ndaki kanunlar› hükmünü gösterecek ve kendi içlerinden
ç›kan bu fesat örgütü bütün insanl›¤a zarar verecek". fiimdi bü-
tün gözümüzün önünde olan bitenle Dabbetü'l-Arz'›n ne oldu-
¤u canlan›yor. Ama Kuran-› Kerim'in yaln›z bu ayetine.....
...

Dabbetü'l-Arz, bir tek bir insan, hele iyi bir insan de¤il,
kötüleri fesatç›lar› Dabbetü'l-Arz diye simgelenen yeryüzü-
nün canavar› diye simgelenen o fesat örgütünün e¤er elema-
n›ysa, üyesiyse tek bir kifliye de Dabbetü'l-Arz diyebiliriz ama
kötü anlamda yoksa birisine bir sevgi, sayg›, selam göndere-

cek kifli Dabbetü'l-Arz olamaz. Ve Dabbetü'l-Arz iflte bu kötü
anlamdad›r.
...
fiimdi mesela bu gibi yanl›fll›klara düflmememiz için flunu
bilelim ki, Kuran-› Kerim'in yaln›z bu ayetinde de¤il baflka ko-
nularda da bir yanl›fl harekelenme insan› ne kadar hurafeye,
halk hikayelerine de götürebilmifltir. Mesela, Harut ve Marut

Babil'de iki melek diye okundu¤u için ondan bir alay hikaye
ç›km›flt›r. Babil Kulesinde ayaklar›ndan afla¤›ya as›lan k›yamete
kadar azap gören iki melek, bir kere melek masum olur, azap
görmez, günah ifllemez. Ne efsaneler ç›km›flt›r, halbuki onu da
daha önceki kitaplardaki rivayetlerle dikkatle okursak, görürüz
ki zaten baz› ‹slam bilginlerinin de söyledi¤i gibi iki melek oku-

mas› do¤ru de¤ildir, iki Melik'tir. Bu da Tevrat'›n Ester kitab›n-
da geçen o devrin ‹ran Hükümdar›, Harut ile k›z›n› veya evlat-
l›¤›n› ona vermifl olan ve Kral derecesinde itibar gören, hüküm-