Page 156 - Peygamberimiz (sav)'in Dilinden Hz. Mehdi

PEYGAMBER‹M‹Z (SAV)'‹N D‹L‹NDEN HZ. MEHD‹

"... Onun döneminde iyi insanlar›n iyili¤i artar,
kötülere karfl› bile iyilik yap›l›r." (Kitab-ul Burhan
Fi Alamet-il Mehdiyy-il Ahir Zaman, s. 17)

75- HAD‹SLERDE HZ. MEHD‹ DÖNEM‹NDE
‹NSANLAR ARASINDA YAfiANACAK OLAN
SOSYAL ADALET NASIL ANLATILMIfiTIR?
Baz› toplumlarda dil, ›rk, etnik köken gibi özellikler
çok büyük önem tafl›makta ve adaleti uygulayan kimselerin
kararlar›na etki edebilmektedir. Oysa farkl› ›rk ve millet-
lerin bulunmas›n›n bir amac›, çat›flma ve savafl de¤il, kül-
türel bir zenginliktir. Bu çeflitlilik Allah'›n yarat›fl›ndaki
bir güzelliktir. Bunun yan› s›ra zenginlik ya da fakirlik gibi
etkenler de insanlar›n birbirlerine karfl› olan tav›rlar›na ve
adalet anlay›fllar›na etki edebilmektedir. Oysa Kuran ah-
lak›na göre, insanlar Allah Kat›nda yaln›zca imanlar›n›n
ve Allah korkular›n›n derinli¤i ile üstün olabilirler.
Dolay›s›yla Kuran ahlak›n›n tüm yeryüzüne hakim olmas›,
yeryüzünde bu anlay›fl eksikli¤ine ba¤l› olarak yaflanan
sosyal adaletsizlikleri ortadan kald›racak en güzel ve tek
çözüm yoludur. Kuran'da tarif edilen ‹slam ahlak›, adil,
flefkatli, merhametli, zengin fakir ayr›m› yapmadan ihtiyaç
içinde olana yard›m etmeyi gerektirmektedir. Kuran'a göre
gerçek adalet, sadece Allah r›zas› gözetilerek, Allah'tan
korkarak sa¤lanan bir adalettir. Böyle bir adalet hedeflen-
di¤inde, ne flahsi bir menfaat, ne dostluk, ne düflmanl›k,
ne de kiflinin hayata bak›fl aç›s›, dili, ›rk›, teninin rengi
kararlar›nda etki edemeyecek, sadece haktan yana karar

155