Page 505 - Evrim Aldatmacası

A D N A N O K T A R ( H A R U N Y A H Y A )

Ya da altı üstüne gelmiş, ıssız duran bir şehre uğrayan gibisini (gör-
medin mi?) Demişti ki: "Allah, burasını ölümünden sonra nasıl diril-
tecekmiş?" Bunun üzerine Allah, onu 100 yıl ölü bıraktı, sonra onu
diriltti. (Ve ona) Dedi ki: "Ne kadar kaldın?" O: "Bir gün veya bir gün-
den az kaldım" dedi. (Allah ona:) "Hayır, 100 yıl kaldın, böyleyken
yiyeceğine ve içeceğine bak, henüz bozulmamış; eşeğine de bir bak;
(bunu yapmamız) seni insanlara ibret-belgesi kılmamız içindir.
Kemiklere de bir bak nasıl bir araya getiriyoruz, sonra da onlara et
giydiriyoruz?" dedi. O, kendisine (bunlar) apaçık belli olduktan sonra

dedi ki: "(Artık şimdi) Biliyorum ki gerçekten Allah, her şeye güç yeti-
rendir." (Bakara Suresi, 259)

Görüldüğü gibi bu ayet zamanı yaratan Allah'ın, zamandan
münezzeh olduğunu açıkça vurgulamaktadır. İnsan ise Allah'ın kendisi
için takdir ettiği zamana bağımlıdır. Ayette görüldüğü gibi insan ne
kadar uykuda kaldığını dahi bilmekten acizdir. Böyle bir durumda

(materyalistlerin çarpık mantığında olduğu gibi) zamanın mutlak oldu-
ğunu iddia etmek, son derece akıl dışı olacaktır.

Kader

Zamanın izafi oluşu, bize çok önemli bir gerçeği göstermektedir:

Bu izafiyet o kadar değişkendir ki, bizim için milyarlarca yıl süren bir
zaman dilimi, bir başka boyutta sadece tek bir saniye bile sürebilir. Hatta,
evrenin başından sonuna kadar geçen çok büyük bir zaman dilimi, bir
başka boyutta, bir saniye bile değil, ancak bir "an" sürüyor olabilir.

İşte çoğu insanın tam olarak anlayamadığı, materyalistlerin ise an-

layamayarak tümden reddettikleri kader gerçeğinin özü buradadır. Kader,
Allah'ın geçmiş ve gelecek tüm olayları bilmesidir. İnsanların önemli bir
bölümü ise, Allah'ın henüz yaşanmamış olayları önceden nasıl bildiğini
sorarlar ve kaderin gerçekliğini anlayamazlar. Oysa "yaşanmamış olaylar",

bizim için yaşanmamış olaylardır. Allah ise zamana ve mekana bağlı de-
ğildir, zaten bunları yaratan Kendisi'dir. Bu nedenle Allah için geçmiş,
gelecek ve şu an hepsi birdir ve hepsi olup, bitmiştir.
503