Page 111 - Sosyal Silah Darwinizm

109

• 1874 y›l›ndan itibaren 20 y›l boyunca Sidney'deki Avustralya Mü-
zesi'nde müdürlük yapan Edward Ramsay, yay›nlad›¤› müze ki-
tap盤›nda Aborijinlerden "Avustralya hayvanlar›" olarak söz edi-
yordu. Kitapç›kta mezarlardan nas›l Aborijinlere ait cesetlerin çal›-
naca¤›n› anlatmakla kalm›yor, ayn› zamanda yeni öldürülen Abo-
rijinlerin kafataslar›ndaki kurflunlar›n nas›l ç›kar›laca¤›n› anlat›yor-
du. Birçok kafatas› koleksiyoncusu onun tavsiyelerine göre çal›flt›.
Bungee Siyahlar›n›n kafataslar›n› istedikten dört hafta sonra, genç
bir bilim ö¤rencisi ona iki kafatas› yollad› ve bu kafataslar›n›n ka-
bilelerinin son iki üyesi oldu¤unu ve yeni vurulduklar›n› söyledi. 4
• Alman evrimci Amalie Dietrich Avustralya'ya geldi¤inde benzin
istasyonu sahiplerine Aborijinleri vurmalar›n› tavsiye etti ve vur-
duklar› Aborijinleri müzesi için almak istedi¤ini söyledi. 5
Aborijinlere uygulanan katliamlar› ve kötü muameleyi belge-
yen bir baflka çal›flma ise, Avustralya Çevre ve Kültür Miras› Bakan›
Sharman Stone taraf›ndan yaz›lan Aborigines in White Australia: A Do-
cumentary History of the Attitudes Affecting Official Policy and the Aust-
ralian Aborigine 1697–1973 (Avustralyal› Aborijinlere Yönelik Resmi
Politikay› Etkileyen Yaklafl›mlar›n Dokümanter Tarihi, 1697-1973) ad-
l› kitapt›r. Yazar›n birkaç yorumu d›fl›nda kitap parlamento tutanak-
lar›, mahkeme kay›tlar›, editörlere gelen mektuplar, antropolojik ra-
porlar gibi belgelerden oluflmaktad›r.
Sharman Stone, kitapta, Darwin'in teorisi ile Aborijinlerin katle-
dilmesi aras›nda flöyle bir ba¤lant› kurmaktad›r:
1859'da, Charles Darwin'in kitab› Türlerin Kökeni ile birlikte biyolo-
jik (ve dolay›s›yla sosyal) evrim halk›n anlayabilece¤i flekilde anla-
t›lmaya bafllad›. E¤itimli kifliler kendi aralar›nda medeniyetin tek
do¤rusal süreç oldu¤unu ve ›rklar›n bu do¤runun üzerinde afla¤›
ya da yukar› hareket etti¤ini tart›flmaya bafllad›lar. Avrupal› adam
"hayatta kalmaya en uygundu... (Aborijinler ise,) do¤a kanunu ge-
re¤i dinozorlar ve dodo kuflu gibi eninde sonunda yok olacaklard›.
Ellerindeki olaylarla destekledikleri bu teori, siyah ›rk›n ço¤ald›¤›-
n›n fark edildi¤i yirminci yüzy›l›n belli bir bölümüne kadar kabul
görmeye ve an›lmaya devam etti. Bu zamana kadar, ihmal ve cina-
yeti hakl› göstermek için kullan›labiliyordu. 6

Harun Yahya (Adnan Oktar)