Page 190 - Sosyal Silah Darwinizm

188

list görüfl, 21. yüzy›lda ilerleyen bilim ve yap›lan araflt›rmalarla çok
büyük bir darbe alm›fl ve materyalizmin sözde bilimsel dayanaklar›-
n›n her biri yerle bir olmufltur. Yap›lan her yeni bulufl, bilimsel her iler-
leme bir kez daha evrenin kusursuz bir tasar›m›n eseri oldu¤u gerçe-
¤ini ortaya koymufltur. Evren materyalistlerin iddia etti¤i gibi, ezeli ve
ebedi de¤ildir, mekanik geliflimler ve etkileflimler sonucu ortaya ç›k-
mam›flt›r. Evreni ve içindekileri kusursuz bir denge ile yoktan yaratan
Allah't›r ve Rabbimiz'in takdir etti¤i vakit geldi¤inde tüm insanlar ve
varl›klar gibi evrenin de sonu olacakt›r.
Ancak koyu materyalist olan Haeckel, sapk›n düflünce yap›s› ne-
deniyle, ‹lahi dinleri ve din ahlak›n›n gere¤i olan insanc›ll›¤› ve mer-
hameti reddediyordu. Daha önce de belirtti¤imiz gibi öjeni vahfletini
savunarak Spartal›lar (M.Ö. 9. yüzy›lda kurulmufl, sanat›, felsefeyi ve
edebiyat› reddeden, sadece askeri güce dayanan bir Yunan flehir dev-
letiydi) taraf›ndan uygulanan "insan›n suni seleksiyonu"nu kendince
övüyordu. Spartal›lar döneminde, özel bir kanun uyar›nca tüm yeni
do¤an çocuklar dikkatli bir incelemeye ve seçilime tabi tutuluyorlard›.
Zay›f, hasta veya fiziksel olarak kusurlar› olanlar› ac›mas›zca katledi-
yorlard›. Sadece sa¤l›klar› mükemmel olan ve güçlü çocuklar›n yafla-
malar›na izin veriliyordu. Haeckel de Spartal›lar›n masum bebekleri
katletmeyi öngören bu vahfli uygulamalar›n› destekliyordu. 4
Haeckel kendisini elefltirenlere ise flöyle karfl›l›k veriyordu:
Her y›l, tedavi edilemez hastal›klar›n kal›tsal yüküyle do¤an binler-
ce sakat, sa¤›r-dilsiz ve geri zekal› çocu¤a, suni olarak bakman›n ve
yetifltirmenin insanl›¤a ne gibi bir faydas› var? 5
Kuflkusuz Haeckel'in öne sürdü¤ü, son derece çarp›k bir mant›k
örgüsüdür. Sevgi, merhamet ve flefkat hislerini yaln›zca kendilerine
fayda getirecek olanlara yöneltmek insanl›k d›fl› bir yaklafl›md›r. Bu,
materyalizmin ve Darwinizm'in insanlara verdi¤i telkinlerin neticesin-
de oluflan çok bencilce bir tutumdur. Din ahlak› yafland›¤›nda ise in-
sanlar, hiçbir menfaatleri olmasa dahi ihtiyaç içinde olana flefkat du-
yar, onu sevgi ve merhamet hisleri ile koruyup kollarlar. Gerçek insa-
niyet de budur. Örne¤in Kuran'da müminlerin kendilerinden önce
yoksullar›, esirleri, ihtiyaç içinde olanlar› düflünüp yemeklerini onlara

Sosyal Silah Darwinizm