Page 317 - Sosyal Silah Darwinizm

315

ki tek varolufl amac› ise, tafl›d›¤› genlerini ço¤altmak, onu di¤er
genlerle rekabetinde desteklemek ve sonraki nesillere aktar-

makt›r. ‹nsan ruhunun varl›¤›n› görmezden gelerek insan› me-
kanik bir araca benzeten bu iddian›n hiçbir gerçekçi yönü olma-
d›¤› aç›kça ortadad›r.
Buna karfl› insana materyalist bir aç›klama getirmek iste-
yen ço¤u evrimci, Dawkins'in hiçbir bilimsel geçerlili¤i olma-
yan bu teorisini desteklemifltir. Wilson da Human Nature adl› ki-
tab›nda insan›n sadece genleri ile bir önem ve amaç kazand›¤›-
n› iddia etmektedir:
... Bizimki de dahil olmak üzere hiçbir tür, genetik tarihi (yani ev-
rim) taraf›ndan oluflturulan zorunluluklar d›fl›nda bir amaca sa-
hip de¤ildir... Bir tür kendi biyolojik do¤as› d›fl›nda herhangi bir
amaca sahip de¤ildir. 185

Bilimsel dayana¤› olmayan bu materyalist inanca göre e¤er
tek amaç genlerin devam› ise, genleri korumakla görevli insan›n
hiçbir ahlaki de¤eri olamaz. Genlerinin ç›karlar› için olabildi-
¤ince bencil ve ac›mas›z olmal›d›r. Dawkins ve taraftarlar›na
göre, bu rekabette kazanacak olan bencil olanlard›r. Dawkins bu
sapk›n Darwinist görüflü Bencil Gen adl› kitab›nda flöyle özetler:
Biz ve di¤er tüm hayvanlar, genlerimiz taraf›ndan oluflturulan
makineleriz. Baflar›l› Chicago gangsterleri gibi genlerimiz, baz›
durumlarda milyonlarca y›ld›r, oldukça rekabetçi bir dünyada,

hayatta kald›lar... Bu bize genlerimizden baz› nitelikler bekleme
hakk› kazand›r›yor. Baflar›l› bir genden beklenen en önemli nite-
li¤in zalim bir bencillik oldu¤unu iddia ediyorum. Bu gen bencil-
li¤i, insanlar›n davran›fllar›nda da bencilli¤e neden olacakt›r. Yi-
ne de, görece¤imiz gibi, bir genin bencil amaçlar›na s›n›rl› bir fe-
dakarl›k göstererek de ulaflabilece¤i baz› özel durumlar vard›r.
Son cümledeki 'özel' ve 's›n›rl›' kelimeleri önemlidir. Her ne ka-
dar aksine inanmak istesek de, türlerin evrensel sevgi ve yard›m-
laflmas› evrimsel aç›dan anlam ifade etmeyen kavramlard›r. 186

Harun Yahya (Adnan Oktar)