Page 188 - Allah Akılla Bilinir

ALLAH AKILLA BİLİNİR

Hal böy le olun ca da, do ğal ola rak bu gün pek çok top lum da ya şa nan
ah la ki de je ne ras yon ve ma ne vi çö kün tü or ta ya çı kar. Ken di çürük man-
tık la rı na gö re şöy le dü şü nür ler; "Ma dem dün ya ya bir ke re gel dim, 60-70
yıl ya şa yıp ölüp gi de ce ğim, o hal de ha ya tın ta dı nı çı ka ra yım." Bu çü rük
man tık te me li üze ri ne ku ru lan dü şün ce sis te min de ise her tür lü ada let siz-
lik, fu huş, hır sız lık, ci na yet, ah lak sız lık or ta ya çı ka bi lir. Her tür lü suç iş -
le ne bi lir, adam öl dü rü le bi lir, do lan dı rı cı lık ya pı la bi lir. Zi ra her bi rey ken -
di is tek ve tut ku la rı nı tat min et mek ten baş ka bir şey dü şün me ye cek tir. Her
kim olur sa ol sun -ai le si, ar ka daş la rı da da hil- onun için ikin ci de re ce de
önem ta şır. Top lu mun di ğer fert le ri nin ise hiç bir öne mi yok tur.
Ni te kim ge niş çap lı men fa at ve çı kar iliş ki le ri üze ri ne ku ru lu olan
top lum ya pı sın da, in san la rın bir bir le ri ne duy duk la rı gü ven siz lik, hem top-
lum sal hem de bi rey sel hu zu run olu şa ma ma sı na; bu in san la rın bir bir le ri
hak kın da sü rek li şüp he ci, en di şe li ve ka rar sız bir ruh ha li için de ya şa ma-
la rı na se bep olur. Böy le bir top lum için de ki min, ne za man ve ne şe kil de
sah te kar lık ya pa ca ğı bel li ol ma dı ğın dan şa hıs lar, ru hen bü yük bir kor ku
ve en di şe içe ri sin de dir ler. Kar şı lık lı ya şa nan gü ven siz lik ve şüp he, ha yat-
la rı nı bü yük bir mut suz luk için de sür dür me le ri ne se bep ol mak ta dır. Her
tür lü ah la ki de ğe rin gö zar dı edil di ği bu top lum da, Al lah kor ku su ol ma-
dı ğın dan ki şi le rin, ai le ku ru mu na, na mus ve if fet gi bi kav ram la ra ba kış açı -
sı da son de re ce ür kü tü cü bir gö rü nüm de dir.
Ayrıca bu tür toplumlarda kişiler arasında saygı ve sevgiye dayalı
bir hayat da mevcut değildir. Toplum bireylerinin birbirlerine saygı gös-
termelerinin hiçbir gerekliliği yoktur. Karşılarındaki insana değer veren
bir tavır sergilemeleri için ancak bir çıkarlarının olması gerekir. Üstelik
böyle bir tavır göstermek için kendi cahiliye mantıklarına göre haklıdır-
lar da. Zira hayatları boyunca, sözde hayvandan evrimleşerek varolduk-
ları, ruhlarının ölümle birlikte yokolacağı gibi sapkın telkinler alırlar.
Maymun soyundan gelme, toprağın altında çürüyüp gidecek ve belki de
bir daha görmeyecekleri bir bedene ise doğal olarak saygı göstermeyi
anlamsız görürler. Kendi bozuk mantıklarına göre, "nasılsa karşılarında-
ki insan da kendileri de ölüp toprağın altına girecek, beden olarak çürü-
yüp gidecek ve ruh olarak da tamamen yok olacaklardır; o halde neden

186