Page 57 - Filistin
P. 57

55



                   Bu 'dejenerasyon kural›'n›n geçerli olmad›¤› tek insan modeli,
              Allah'a samimi olarak iman eden, Allah'tan korkup sak›nan ve O'nun
              r›zas› için dine sar›lan insanlard›r. Ahlaklar› topluma ba¤l› olmad›¤›
              için, en mutlak iktidar dahi onlar› etkilemez. Bir Kuran ayetinde flöy-
              le buyrulmufltur:
                   Onlan ki, yeryüzünde kendilerini yerlefltirir iktidar sahibi k›larsak,
                   dosdo¤ru namaz› k›lar, zekat› verirler, ma’rufu emrederler, münker-
                   den sak›nd›r›rlar. Bütün ifllerin sonu Allah’a aittir. (Hac Suresi, 41)
                   Allah Kuran'da bu ideal hükümdar modeline örnek olarak Hz.
              Davud'u vermifl, onun, kendisinden hüküm sormaya gelen insanlar
              aras›nda hükmederken dahi, bir yandan büyük bir teslimiyet ve bo-
              yun e¤icilik içinde Allah'a dua edip yalvarmas›n› örnek göstermifltir.
              (Sad Suresi, 24)
                   ‹slam tarihinin adaletli, müflfik, mütevazi ve olgun hükümdar-

              larla dolu olmas›, Allah'›n Müslümanlara Kuran'da ö¤retti¤i bu ahlak-
              tan kaynaklanmaktad›r. Müslüman bir yönetici Allah'tan korktu¤u
              için, kendisine verilen hiçbir imkan ve iktidar, onu dejenere etmez, fl›-
              martmaz, kibirlendirip zalimlefltirmez. Elbette ‹slam tarihinde de ‹s-
              lam ahlak›ndan uzaklaflarak 'dejenere olmufl' yöneticiler ortaya ç›k-
              m›flt›r, ama bunlar›n hem say›s› hem de etkisi s›n›rl›d›r. Sonuçta ‹s-
              lam, son 2000 y›ld›r dünyaya adaletli, hoflgörülü, müflfik bir yöne-
              tim tarz› sunan tek inanç sistemi olmufltur.
                   Bugüne kadar pek çok farkl› inanç ve düflüncelerin etkisini yafla-
              m›fl olan Filistin topraklar›, ‹slam'›n adil ve hoflgörülü yönetiminin
              adeta bir sergi alan›d›r. Baflta da belirtti¤imiz gibi, Hz. Ömer'in, Sela-
              haddin Eyyubi'nin veya Osmanl› padiflahlar›n›n yönetimi, gayrimüs-
              limleri dahi raz› ve mutlu edecek flekilde olmufltur. Filistin ve Ku-
              düs'teki bu adil yönetim, 20. yüzy›la kadar devam etmifl, ancak bölge-
              nin 1917'de Müslüman hakimiyetinden ç›kmas›ndan sonra karmafla,
              savafl, terör ve katliamlar yeniden bafllam›flt›r.
                   Osmanl› dönemi, Ortado¤u topraklar›na huzur, bolluk ve refah
              getirmifl, her üç dinin merkezi konumundaki Kudüs, tarih boyunca en
              uzun istikrar dönemini Osmanl›lar zaman›nda yaflam›flt›r. H›ristiyan-


                                  Harun Yahya
   52   53   54   55   56   57   58   59   60   61   62