Page 268 - Hayvanlardaki Göç Mucizesi

Harun Yahya
r›n›n hiçbir evrimlefltirici etkisi yoktur ve fosiller teorinin gerek-
tirdi¤i ara formlar›n yaflamad›klar›n› göstermektedir. Bu durum-
da, elbette, evrim teorisinin bilime ayk›r› bir düflünce olarak bir
kenara at›lmas› gerekir. Nitekim tarih boyunca dünya merkezli

evren modeli gibi pek çok düflünce, bilimin gündeminden ç›kar›l-
m›flt›r. Ama evrim teorisi ›srarla bilimin gündeminde tutulmakta-
d›r. Hatta baz› insanlar teorinin elefltirilmesini "bilime sald›r›" ola-
rak göstermeye bile çal›flmaktad›rlar. Peki neden?..
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin baz› çevreler için, ken-
disinden asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inan›fl olufludur. Bu
çevreler, materyalist felsefeye körü körüne ba¤l›d›rlar ve Darwi-

nizm'i de do¤aya getirilebilecek yegane materyalist aç›klama ol-
du¤u için benimsemektedirler.
Bazen bunu aç›kça itiraf da ederler. Harvard Üniversite-
si'nden ünlü bir genetikçi ve ayn› zamanda önde gelen bir evrim-
ci olan Richard Lewontin, "önce materyalist, sonra bilim adam›"

oldu¤unu flöyle itiraf etmektedir:
Bizim materyalizme bir inanc›m›z var, 'a priori' (önceden kabul edil-
mifl, do¤ru varsay›lm›fl) bir inanç bu. Bizi dünyaya materyalist bir
aç›klama getirmeye zorlayan fley, bilimin yöntemleri ve kurallar› de-
¤il. Aksine, materyalizme olan 'a priori' ba¤l›l›¤›m›z nedeniyle, dün-
yaya materyalist bir aç›klama getiren araflt›rma yöntemlerini ve
kavramlar› kurguluyoruz. Materyalizm mutlak do¤ru oldu¤una gö-
re de, ‹lahi bir aç›klaman›n sahneye girmesine izin veremeyiz. 93
Bu sözler, Darwinizm'in, materyalist felsefeye ba¤l›l›k u¤ru-
na yaflat›lan bir dogma oldu¤unun aç›k ifadeleridir. Bu dogma,
maddeden baflka hiçbir varl›k olmad›¤›n› varsayar. Bu nedenle de
cans›z, bilinçsiz maddenin, hayat› yaratt›¤›na inan›r. Milyonlarca

farkl› canl› türünün; örne¤in kufllar›n, bal›klar›n, zürafalar›n, kap-
lanlar›n, böceklerin, a¤açlar›n, çiçeklerin, balinalar›n ve insanlar›n

266