Page 163 - İman Hakikatlerinin Önemi
P. 163

Harun Yahya (Adnan Oktar)
                                                                             161

               gös ter mek te dir. Bu du rum da, el bet te, ev rim te ori si nin bi li me ay -
               kı rı bir dü şün ce ola rak bir ke na ra atıl ma sı ge re kir. Ni te kim ta rih
               bo yun ca dün ya mer kez li ev ren mo de li gi bi pek çok dü şün ce, bi -
               li min gün de min den çı ka rıl mış tır. Ama ev rim te ori si ıs rar la bi li -
               min gün de min de tu tul mak ta dır. Hat ta ba zı in san lar te ori nin
               eleş ti ril me si ni "bi li me sal dı rı" ola rak gös ter me ye bi le ça lış mak ta -

               dır lar. Pe ki ne den?..
                    Bu du ru mun ne de ni, ev rim te ori si nin ba zı çev re ler için, ken -
               di sin den as la vaz ge çi le me ye cek dog ma tik bir ina nış olu şu dur.
               Bu çev re ler, ma ter ya list fel se fe ye kö rü kö rü ne bağ lı dır lar ve Dar -
               wi nizm'i de do ğa ya ge ti ri le bi le cek ye ga ne ma ter ya list açık la ma
               ol du ğu için be nim se mek te dir ler.
                    Ba zen bu nu açık ça iti raf da eder ler. Har vard Üni ver si te -
               si'nden ün lü bir ge ne tik çi ve ay nı za man da ön de ge len bir ev rim -

               ci olan Ric hard Le won tin, "ön ce ma ter ya list, son ra bi lim ada mı"
               ol du ğu nu şöy le iti raf et mek te dir:
                    Bi zim ma ter ya liz me bir inan cı mız var, 'a pri ori' (ön ce den
               ka bul edil miş, doğ ru var sa yıl mış) bir inanç bu. Bi zi dün ya ya ma -
               ter ya list bir açık la ma ge tir me ye zor la yan şey, bi li min yön tem le ri
               ve ku ral la rı de ğil. Ak si ne, ma ter ya liz me olan 'a pri ori' bağ lı lı ğı -

               mız ne de niy le, dün ya ya ma ter ya list bir açık la ma ge ti ren araş tır -
               ma yön tem le ri ni ve kav ram la rı kur gu lu yo ruz. Ma ter ya lizm mut -
               lak doğ ru ol du ğu na gö re de, İla hi bir açık la ma nın sah ne ye gir -
               me si ne izin ve re me yiz. (Richard Lewontin, "The Demon-Haunted
               World", The New York Review of Books, 9 Ocak, 1997, s. 28.)
                    Bu sözler, Darwinizm'in, materyalist felsefeye bağlılık uğru-
               na yaşatılan bir dogma olduğunun açık ifadeleridir. Bu dogma,
               maddeden başka hiçbir varlık olmadığını varsayar. Bu nedenle de

               cansız, bilinçsiz maddenin, hayatı var ettiğine inanır. Milyonlarca
               farklı canlı türünün; örneğin kuşların, balıkların, zürafaların, kap-
               lanların, böceklerin, ağaçların, çiçeklerin, balinaların ve insanların
   158   159   160   161   162   163   164   165   166   167   168