Page 206 - Evrimcilerin Yanılgıları

204 EVR‹MC‹LER‹N YANILGILARI

tir. Hiç kimse böyle bir fleyin yak›n›na bile yaklaflamam›flt›r. Bugün neo-
Darwinizmin en çok tart›fl›lan konusu da budur. 68
S›çramal› evrimin en büyük savunucusu olan Gould da do¤al seleksi-
yonun evrim teorisini soktu¤u açmaz› flöyle dile getirmektedir:

Darwinizm'in özü tek bir cümlede ifade edilebilir: "Do¤al seleksiyon
evrimsel de¤iflimin yarat›c› gücüdür." Kimse do¤al seleksiyonun uygun
olmayan› elemesindeki negatif rolünü inkar etmez. Ancak Darwinci te-
ori do¤al seleksiyonun uygun olan› yaratmas›n› da istemektedir. 69

Daha önceki bölümlerde de ayr›nt›l› belirtti¤i gibi do¤al seleksiyon,
canl›lar›n, bulunduklar› co¤rafi konumun do¤al flartlar›na uygun yap›da
olanlar›n›n hayatlar›n› ve nesillerini sürdürmeye imkan bulmas›, uygun ya-
p›da olmayanlar›n ise bu imkan› bulamay›p zamanla yok olmalar›d›r.
Sonuçta, ortada do¤a ve canl›lar aras›nda yarat›lm›fl mükemmel bir
uyum ve denge söz konusudur. Canl›lar› yoktan var eden, yaratan Allah do-
¤ay› da bu canl›l›¤›n devam› ve korunmas› için en elveriflli biçimde yarat-
m›flt›r. E¤er do¤al seleksiyon kavram›yla bu iç içe yarat›lm›fl sistemlerin mü-
kemmel uyumu ve dengesi kastediliyorsa, bunda bir çeliflki yoktur. Ancak
evrimciler do¤al seleksiyonu adeta kendine ait bir bilinci, akl› ve iradesi olan
bir mekanizma gibi öne sürmüfllerdir. Oysa do¤an›n bir akl›, bilinci, dolay›-
s›yla da bir seçim yapabilme kabiliyeti bulunmaz. Rüzgar›n, f›rt›nan›n, ya¤-
murun, depremin, Günefl'in ne kendilerine ait ne de biraraya geldiklerinde
ortaya ç›kan bir ak›l ve iradeleri vard›r.
Ancak, canl›larda aç›kça gözlemlenen üstün plan ve tasar›m›n bilinçli
bir irade olmadan ortaya ç›kmas› imkans›z oldu¤undan, evrimciler onlar›

yaratan sonsuz güç, ak›l ve irade sahibi Allah'›n yaratmas›n› do¤a gibi soyut
bir kavrama mal etmeye çal›fl›rlar. Bu flekilde, Allah'›n yaratmas›n› reddet-
melerinden kaynaklanan mant›k bofllu¤unu ve çeliflkiyi kendi ürettikleri bu
tür sahte kavramlarla kapatma çabas›ndad›rlar. Amaç her zaman oldu¤u gi-
bi Allah'›n varl›¤›n›n ve yaratmas›n›n apaç›k delillerini gözlerden kaç›rabil-
mektir. Nezahat Güventürk de, yazd›klar›yla, bu dogmatik materyalist zih-
niyetin canl› bir örne¤i oldu¤unu ispat etmifltir.