Page 39 - Materyalizmin Çöküşü
P. 39

içerisinde ve oksijenle temas etmeden önce, eksiksiz bulun-
                      du¤unu ister istemez kabul etmek zorunday›z. Ancak bu en-
                      zim dizisinin tümüne rastlant› sonucu sahip olan bir hücre,
                      serbest oksijenli atmosfere uyum yapabilecektir. 26
                 Sat›rlarda ortaya konan mant›k yine ayn› noktaya iflaret eder: Evrim-
                 cilerin amac›, "dogmatik bir aç›klama ve spekülasyon" diye ifade et-
                 tikleri fleyi yapmamak, yani bir Yarat›c›'n›n varl›¤›n› ne olursa olsun
                 kabul etmemektir. Buna flartlanm›fl durumdad›rlar ve bu yüzden, ke-
                 sinlikle imkans›z olan varsay›mlar› kolayl›kla kabul edebilirler.
                 Bu imkans›z varsay›mlar› mümkün gibi gösterebilmek için de, çeflit-
                 li mant›k oyunlar›na baflvururlar. Harvard Üniversitesi ö¤retim gö-
                 revlilerinden Profesör George Wald'›n, canl›l›¤› yaratan iradenin "za-
                 man" oldu¤u yönündeki aç›klamas› buna iyi bir örnektir:
                      Önemli nokta fludur; hayat›n orijini, en az›ndan bir defa vuku
                      bulan olaylar kategorisine girdi¤inden, zaman ondan yanad›r.
                      Ancak, biz bu hadiseyi ne kadar ihtimal d›fl› saysak da, yeter-
                      li zaman içinde mutlak manada en az›ndan bir defa meydana
              Evrim Teorisi'nin ‹flas› ve Materyalizmin Çöküflü
                      gelecektir. Plan›n kahraman› gerçekte zamand›r. Yeterli za-
                      man verilmesiyle "mümkün olmayan" mümkün olur. Müm-
                      kün, "muhtemel" olur ve muhtemel de "hemen hemen kesin
                      bir hal" al›r. Sadece beklemek yeterlidir. Zaman›n bizzat ken-
                      disi mucizeleri meydana getirir. 27
                 Görüldü¤ü gibi evrimci bilim adamlar›, gerçekte teorilerini mucizele-
                 rin ellerine teslim etmifllerdir. Aç›klanamayan binlerce nokta, bu "ev-
                 rimsel mucize" kelimesinin alt›nda örtbas edilerek, teorinin yaflat›l-
                 mas›na çal›fl›l›r.
                 Ancak mucize, sözlüklerdeki tan›m›yla, "insan akl n n  l lerini a an,
                 tabiat yasalar n n d  na  kan, d  nce de il de dini inanca dayanan
                 olutur."  28 Evrimcilerin, evrim sürecinin kendisine "mucizeler" atfet-
                 meleri ise, bu evrim sürecine bilimsel de¤il, bir tür inançla ba¤l› ol-
                 duklar›n› gösterir. Bir baflka deyiflle, bir "evrim dini"ne inanmakta-
                 d›rlar ve bu dine sad›k kalabilmek için de her türlü imkans›z› onay-
                 lamak durumundad›rlar.

             34
   34   35   36   37   38   39   40   41   42   43   44