Page 82 - Materyalizmin Çöküşü

sürekli devam etmesi gibidir.
Dolay›s›yla, içinde yaflad›¤›m›z tüm maddesel evreni, yani alg›lar bü-
tününü yaratan ve sürekli yaratmaya devam eden üstün bir Yarat›c›
olmal›d›r. Bu Yarat›c›, bu denli görkemli bir yarat›l›fl sergiledi¤ine
göre bunu mutlaka bir amaca yönelik olarak yapmal›d›r. Bu amac› bi-
ze ö¤retmesini beklememiz ise en mant›kl› sonuçtur. Ayn› Yarat›-
c›'n›n bize verdi¤i mant›kl› düflünme yetene¤i, bu sonuca varmam›z›
sa¤lar.
Nitekim o Yarat›c›, bize kendisini tan›t›r. Yaratt›¤› alg›lar evreni için-
de bir de kitap yaratm›flt›r ve bu kitap yoluyla bize Kendisini, evreni
ve bizim mahiyetimizi tan›t›r. O Yarat›c› Allah, Kitab›n›n ismi ise Ku-
ran'd›r. Kuran'›n bize ö¤retti¤i ilk gerçek ise, Allah'›n evren dedi¤imiz
tüm bu alg›lar bütününü yaratt›¤›, tüm bu alg›lar bütününün hakimi
ve sahibi oldu¤u ve tüm bu alg›lar bütününü "kuflatt›¤›"d›r.
Bir ayette, "göklerde ve yerde ne varsa tümü Allah'›nd›r. Allah, her
fleyi kuflatand›r" (Nisa, 126) denilerek bu s›r haber verilir. "Nereye
dönerseniz Allah'›n yüzü oradad›r. fiüphesiz Allah kuflatand›r, bilen-
dir" (Bakara, 115) ayeti de, Allah'›n tek mutlak varl›k oldu¤unu ve her
yerde yaln›z O'nun var oldu¤unu haber verir.
Göklerin ve yerin, yani evrenin sabit ve kararl› olmad›¤›, sadece Al-
lah'›n yaratmas›yla vücud bulduklar› ve O yaratmay› durdurdu¤un-
da yok olacaklar› ise, bir baflka ayette flöyle ifade edilir:
fiüphesiz Allah, gökleri ve yeri zeval bulurlar diye (her an
kudreti alt›nda) tutuyor. Andolsun, e¤er zeval bulacak olur-
larsa, kendisinden sonra art›k kimse onlar› tutamaz. Do¤rusu
O, Halim'dir, ba¤›fllayand›r. (Fat›r, 41)
Bu gerçek karfl›s›nda, "Allah nerede?" fleklindeki klasik sorunun ce-
vab› da aç›kça belli olur.
Giriflte de belirtti¤imiz gibi, insanlar›n ço¤u, Allah'›n kadrini hakk›y-
la takdir edemediklerinden, O'nu göklerde bir yerlerde bulunan ve HARUN YAHYA
dünya ifllerine pek kar›flmayan bir varl›k olarak tahayyül eder. Bu
mant›¤›n temeli, evrenin bir maddeler bütünü oldu¤u, Allah'›n da bu
77