Page 83 - Materyalizmin Çöküşü

maddelerin "d›fl›nda", uzak bir yerlerde bulundu¤u fleklindedir. Baz›
dinlerdeki Allah inanc› da bu yöndedir.
Oysa, flimdiye dek inceledi¤imiz gibi, madde bir alg›dan ibarettir.
Böyle olunca da, Allah'›n madde toplulu¤unun "d›fl›nda" olmas› gibi
bir fley sözkonusu olamaz. Allah ancak "her yerde"dir ve "herfleyi
kaplamaktad›r". Kuran'daki "Muhakkak Rabbin insanlar› çepeçevre
kuflatm›flt›r" ifadesi (‹sra, 60) bu gerçe¤i haber vermektedir.
"D›fl dünya" dedi¤imiz evren ise (buna kendi bedenimiz de dahildir),
Allah taraf›ndan yarat›lan bir hisler ve alg›lar bütününden baflka bir
fley de¤ildir. Allah bunlar› sürekli olarak yarat›r. Nas›l uykumuzda bi-
ze hiçbir maddesel gerçekli¤i olmayan rüyalar gösterirse, "uyan›k"
oldu¤umuz zaman da yine hiçbir maddesel gerçekli¤i olmayan alg›-
lar gösterir.
Bunlar› seyrederken, yani hayat›m›z› sürerken de, bize en yak›n olan
varl›k, herhangi bir alg› de¤il, Allah'›n kendisidir. Kuran'da yer alan
"andolsun, insan› biz yaratt›k ve nefsinin ona ne vesveseler vermek-
te oldu¤unu biliriz. Biz ona flahdamar›ndan daha yak›n›z" (Kaf, 16)
ayetinin s›rr› da bu gerçekte gizlidir.
Evrim Teorisi'nin ‹flas› ve Materyalizmin Çöküflü
Allah, Cennet ve Cehennem'i de yine ayn› ilimle yaratacak, bir rüya-
dan uyan›r gibi bizleri dünya hayat›ndan ahirete geçirecektir. O za-
man insan, dünyan›n bir alg›lar bütünü ya da "serap" oldu¤unu daha
iyi anlayacakt›r. Ama yap›lmas› gereken düflünmek ve Allah'›n varl›-
¤›n› flimdiden kavramaya çal›flmakt›r.
Çünkü Allah'› inkar eden ve bir "alg›"dan ibaret olan maddesel dün-
yaya saplananlar›n ahiretteki durumlar› afla¤›daki ayette bildirildi¤i
gibi olacakt›r:
‹nkâr edenler; onlar›n amelleri dümdüz bir arazideki seraba
benzer; susayan onu bir su san›r. Nihayet ona ulaflt›¤›nda bir
fley bulamaz ve yan›nda Allah'› bulur. (Allah da) Onun hesa-
b›n› tam olarak verir. Allah, hesab› çok seri görendir. (Nur Su-
resi, 39)

78