Page 33 - Darwinizm ile İlmi Mücadelenin Önemi

HARUN YAHYA 31

Darwinizm'i "Önemsiz" Görmek
Ciddi Bir Yan›lg›d›r

Darwinizm'le yap›lmas› gereken fikri mücadelenin önemi
aç›kça ortada olmas›na ra¤men, baz› kimseler halen, "Neden Dar-
winizm konusu bu kadar önemli?" diyerek kendilerince bu ilmi mü-
cadeleyi küçümsemekte ya da "Zaten Darwin'e art›k inan›lm›yor,
dolay›s›yla bu konuda u¤raflmaya gerek yok" gibi gerçekle çeliflen
mant›klar öne sürerek Müslümanlar›n Darwinizm'le mücadelesi-
ni engellemeye çal›flmaktad›rlar. Bu ve benzeri iddialar, asl›nda
Darwinizm'le fikren mücadele etmekten kaç›nmak için öne sürü-
len mazaretlerdir.
Oysa Darwinizm, herhangi bir bilimsel tez de¤il, insanlara
Allah'› inkar ettirmek için kurgulanan ve savunulan bir düflünce
sistemidir. Evrim teorisi ile materyalist felsefe, birbirini tamamla-
yan iki düflünce sistemidir. Eski Yunan'da do¤an bu birliktelik, 19.
yüzy›l›n ilkel bilim anlay›fl› içinde yeniden gündeme getirilmifl ve

evrim teorisi materyalizme sözde bir destek oluflturdu¤u için -bi-
limsel olup olmad›¤›na bak›lmaks›z›n- materyalistler taraf›ndan
derhal kabul görmüfltür.
fiu aç›k bir gerçektir ki, Darwinizm'in ve ondan dayanak bu-
lan materyalist felsefenin yaygınlaflmasıyla birlikte, "‹nsan ne-
dir?" sorusuna sapk›n cevaplar verilmeye bafllanm›flt›r. Daha ön-
ceden bu soruya "‹nsan, Allah'ın yarattı¤ı ve O'nun ö¤retti¤i güzel
ahlaka göre yaflaması gereken bir varlıktır" cevabını veren insanlar›n
bir k›sm›, pek çok aldat›c› telkin neticesinde, "‹nsan rastlantılarla
var olmufl, yaflam mücadelesiyle geliflmifl bir hayvandır" yan›lg›s›na
kap›lmaya bafllam›flt›r.
Evrim teorisi, tesadüfleri, zaman› ve cans›z maddeleri ilah
olarak kabul edip, bu güçsüz, bilinçsiz varl›k ve kavramlara ken-

O

k
a
t
d
A Adnan Oktar r
n
n
a