Page 196 - Kuran'ın Bazı Sırları
P. 196
194 KURAN'IN BAZI SIRLARI
ce olarak bir kenara atılması gerekir. Nitekim tarih boyunca dün-
ya merkezli evren modeli gibi pek çok düşünce, bilimin günde-
minden çıkarılmıştır. Ama evrim teorisi ısrarla bilimin gündemin-
de tutulmaktadır. Hatta bazı insanlar teorinin eleştirilmesini "bili-
me saldırı" olarak göstermeye bile çalışmaktadırlar. Peki neden?..
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin bazı çevreler için, kendi-
sinden asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inanış oluşudur. Bu
çevreler, materyalist felsefeye körü körüne bağlıdırlar ve Darwi-
nizm'i de doğaya getirilebilecek yegane materyalist açıklama oldu-
ğu için benimsemektedirler. Bazen bunu açıkça itiraf da ederler.
Harvard Üniversitesi'nden ünlü bir genetikçi ve aynı zamanda ön-
de gelen bir evrimci olan Richard Lewontin, "önce materyalist,
sonra bilim adamı" olduğunu şöyle itiraf etmektedir:
Bizim materyalizme bir inancımız var, 'a priori' (önceden kabul
edilmiş, doğru varsayılmış) bir inanç bu. Bizi dünyaya materyalist
bir açıklama getirmeye zorlayan şey, bilimin yöntemleri ve kural-
ları değil. Aksine, materyalizme olan 'a priori' bağlılığımız nedeniy-
le, dünyaya materyalist bir açıklama getiren araştırma yöntemle-
rini ve kavramları kurguluyoruz. Materyalizm mutlak doğru oldu-
ğuna göre de, İlahi bir açıklamanın sahneye girmesine izin vere-
meyiz. (Richard Lewontin, "The Demon-Haunted World", The
New York Review of Books, 9 Ocak 1997, s. 28)
Bu sözler, Darwinizm'in, materyalist felsefeye bağlılık uğruna
yaşatılan bir dogma olduğunun açık ifadeleridir. Bu dogma, mad-
deden başka hiçbir varlık olmadığını varsayar. Bu nedenle de can-
sız, bilinçsiz maddenin, hayatı var ettiğine inanır. Milyonlarca fark-
lı canlı türünün; örneğin kuşların, balıkların, zürafaların, kaplanla-
rın, böceklerin, ağaçların, çiçeklerin, balinaların ve insanların mad-
denin kendi içindeki etkileşimlerle, yani yağan yağmurla, çakan
şimşekle, cansız maddenin içinden oluştuğunu kabul eder.
Gerçekte ise bu, hem akla hem bilime aykırı bir kabuldür. Ama