Page 281 - Für denkende Menschen

SCHLUSSFOLGERUNG

lle Lebewesen und Systeme, die wir bis hierher untersuchten, zeigten
A uns ganz offensichtlich diese eine Tatsache: Das gesamte Universum

und alle Existenzen wurden von Allah erschaffen. Alle Lebewesen ver-
danken ihr Leben Allah. Ebenso der Mensch. Derjenige, der den Lebewesen
das Leben schenkt, diese bis zu einer bestimmten Zeit am Leben erhält, ist Er.
Derjenige, der sie ernährt, schützt, sie heilt, solange sie am Leben sind, ist
wieder Allah.
Die Beweise von Allahs Schöpfung sind so offensichtlich, dass jedermann,
der über ein bisschen Verstand verfügt und gewissenhaft ist, diese Tatsachen,
die wir zuvor angesprochen haben, ganz leicht erkennen kann. Aber es ist
nicht genug, dass der Mensch erkennt, dass seine Umgebung voll mit den
Beweisen ist, die die Schöpfung von Allah zeigen. Im Quran wird von den
Menschen, die Allahs Existenz anerkennen, sich aber trotzdem nicht auf dem
richtigen Weg befinden, so berichtet:
Sprich: “Wer versorgt euch vom Himmel und von der Erde her? Oder
wer hat Gewalt über Gehör und Gesicht? Und wer bringt das Lebendige
aus dem Toten und das Tote aus dem Lebendigen? Und wer führt den
Befehl?” Wahrlich, sie werden sagen: “Allah!” So sprich: “Wollt ihr Ihn
dann nicht fürchten?” Dieser Gott, Das ist euer wahrer Herr. Und was
anderes bliebe ohne die Wahrheit als der Irrtum? Wie könnt ihr nur so
widersinnig sein? (Sure Yunus: 31-32)

Der Typ Mensch, von dem in dem Vers berichtet wird, ist bemerkenswert.
Die betreffenden Antworten auf die Fragen, die über die Existenz und die
Attribute Allahs gestellt werden sind immer richtig und sie erkennen an, dass
alles von Allah erschaffen wird. Aber trotzdem werden sie gewarnt, indem
ihnen Fragen wie “Werden sie Allah nicht fürchten?” gestellt werden. Das zeigt
uns: Die Existenz Allahs anzuerkennen, bedeutet nicht, dass man vor dem
Irrtum gefeit ist. Auch der Teufel leugnet die Existenz Allahs nicht, aber er ist
Allah gegenüber ungehorsam. Ein Mensch kann aus dem Einfluss des tradi-
tionellen Glaubens heraus die Existenz Allahs bezeugen, ohne dass er seine
Bedeutung begreift. Ebenso verhält sich das im obigen Vers beschriebene
Modell Mensch. Diese Menschen erkennen die Existenz Allahs nur vorgeblich

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