Page 147 - Buku SKI XI MA

pada pembelajaran keagamaan, namun juga pembelajaran dalam bidang ilmu

pengetahuan umum.

B. Gerakan Pembaruan Islam di Indonesia

Menurut Nurcholish Madjid modernisasi adalah pengertian yang identik, dengan
pengertian rasionalisasi. Dan hal ini berartiproses perombakan pola berfikir dan tata kerja

lama yangtidak aqliyah (rasional), dan menggantikannya dengan polaberfikir dan tata

kerja baru yang aqliyah. Kegunaannya ialahuntuk memperoleh daya guna dan efisiensi
yang maksimal.Jadi sesuatu dapat disebut modern kalau ia bersifat rasional,ilmiah dan

bersesuaian dengan hukum-hukum yang berlakudalam alam.
Di awal abad XX pemikiran pembaruan sudah mewarnai arus pemikiran gerakan

Islam di Indonesia. Namun melihat dari perkembangan pembaruan di Indonesia,
pembaruan di Indonesia tidak hanya dipengaruhi oleh pembaruan dari luar negeri. Hal

tersebut diasumsikan bahwa pergerakan pembaruan yang terjadi di Indonesia banyak

dipengaruhi oleh pemikiran nasionalisme kebangsaan. Pembaruandalam Islam juga
diwujudkan dalam bentuk pendidikan. Pembaruan dalam pendidikan didasari

argumentasi bahwa lembaga pendidikan merupakan media yang paling efektif untuk

menumbuhkan gagasan-gagasan baru.
Pembaruan di Indonesia dipelopori oleh tokoh-tokoh organisasi keagamaan dan

sosial, di antaranya KH. Ahmad Dahlan (Muhammadiyah), Hadratus Syekh Hasyim
Asy’ari (Nahdlatul Ulama) H. Ahmad Surkati (Al-Irshad), Zamzam (Persis). Para ulama

tersebut banyak belajar ilmu agama di Indonesia dan menimba ilmu di Makkah. Di
antara tokoh lainnya adalah HOS Tjokroaminoto (Syarekat Islam) yang dikenal menggali

inspirasi dari ide-ide pembaruan Islam dari anak benua India.

Ada beberapa jalur masuknya ide-ide pembaruan dari luar ke Indonesia, di
antaranya adalah:

1. Jalur haji dan mukim, yakni tradisi tokoh-tokoh umat Islam Indonesia yang
menunaikan ibadah haji ketika itu bermukim untuk sementara waktu guna menimba

dan memperdalam ilmu keagamaan atau pengetahuan lainnya. Sehingga ketika
mereka kembali ke tanah air, kualitas keilmuan dan pengamalan keagamaan mereka

umumnya semakin meningkat. Ide-ide baru yang mereka peroleh tak jarang

kemudian juga mempengaruhi orientasi pemikiran dan dakwah mereka di tanah air.
Kepulangan para ulama yang sudah pernah menimba ilmu di Makkah sangat kuat

SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM KELAS XI 133