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Rafael Landerreche, el Bankilal*



                                 Luis Hernández Navarro**

























                                 A  Rafael  Landerreche  Gómez  Morín  sus  compañeros  del  Centro  de  Derechos
                                 Humanos Fray Bartolomé de las Casas lo consideran el Bankilal de Bankilal de
                                 quienes habitan la Casa de la Memoria y la Esperanza. Bankilal en tzotzil, es el
                                 hermano mayor, el encargado de velar y acompañar a las personas en su hogar.

                                     Formado por jesuitas, sociólogo por vocación (se graduó en la UNAM con
                                 una tesis sobre las relaciones entre la ciencia social y la ética), historiador por
                                 aición ̀ y “todólogo por necesidad”, fue, hasta el inal ̀ de su vida, una  igura clave
                                 en la reinvención, difusión y práctica de la resistencia civil pacíica ̀ en México y
                                 en la defensa de los derechos de los pueblos indígenas.

                                     Rafael Landerreche distinguía entre la resistencia activa y la pasiva. Según él,

                                 la resistencia pasiva es aquella en la que nada más se realiza el acto de aguantar,
                                 de soportar. No transforma nada y termina provocando violencia. En cambio, la
                                 activa, nacida de la dignidad, es una no-violencia que transforma las estructuras
                                 y las situaciones de injusticia. Es invencible.

                                     A  su  manera,  Landerreche  fue  un  gandhiano  radical.  El  pensamiento  del
                                 dirigente  de  la  independencia  de  India  constituyó,  con  mucho,  una  de  sus
                                 principales  guías  para  su  actividad  política.  Los  planteamientos  de  Gandhi  –
                                 escribió en diciembre de 2002– “resultan mucho más aines ̀ a las aspiraciones
                                 y luchas del pueblo latinoamericano de lo que han sido las de Marx”. Más aún –
                                 añadió–: “asumir los planteamientos de Gandhi implica una postura de crítica al
                                 capitalismo, no menos sino más radical que la surgida del marxismo, pues aquél
                                 llega a la raíz misma, a los mitos ocultos del mundo moderno que Marx no pudo
                                 denunciar porque de hecho también los compartió”.


                                     Nieto  de  Manuel  Gómez  Morín  e  hijo  de  Rafael  Landerreche,  ambos
                                 fundadores del PAN, militó por un tiempo en ese partido, fue su diputado federal
                                 suplente, participó activamente en las jornadas contra el fraude electoral de 1986
                                 en Chihuahua y junto a Manuel Clouthier se movilizó por el respeto a la voluntad




                                                                        * La Jornada, 10 de marzo de 2018
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