Page 28 - Журнал Йогода - Выпуск 1
P. 28

они покупали землю и жили вместе, служа Богу и разделяя духовную жизнь
                  на постоянной основе.

                  Мастер хотел основать в Энсинитасе образцовую колонию всемирного
                  братства. Он так глубоко прочувствовал важность этой общинной мечты, что
                  в течение нескольких лет она составляла ядро всех его планов по работе. И
                  действительно, даже он, хоть и был правителем своих собственных
                  умственных процессов, однажды попал в вихрь энтузиазма по поводу этого
                  проекта. Однажды воскресным утром он сказал прихожанам:

                  «Вчера вечером я так увлекся размышлениями о колониях всемирного
                  братства, что мой разум ускользнул от меня. Но, - добавил он, - я
                  немного попел, и он вернулся».

                  Ещё одним показателем его заинтересованности может служить тот факт, что
                  первое издание «Автобиографии йога» заканчивалось звонким сообщением о
                  его надеждах на основание такой колонии.

                  «Братство, - писал он в этом издании, цитируя беседу, которую он
                  провел с доктором Льюисом в Энсинитасе, — это идеал, который лучше
                  понять на примере, чем на словах! Небольшая дружная группа здесь
                  может вдохновить другие совершенные сообщества по всей земле». В
                  заключение он сказал: «Далеко за полночь мой дорогой друг - первый
                  Крийя-йог в Америке - обсуждал со мной необходимость создания
                  мировых колоний, основанных на духовной основе».

                  Йогананда пытался сам основать поселения


                  Увы, он столкнулся с препятствием, которое стояло на пути всех духовных
                  реформ со времен Будды: человеческая природа. Брак всегда имел
                  тенденцию быть чем-то вроде закрытой корпорации. Экономическая
                  депрессия 1930-х годов повлияла на целое поколение американцев, усилив
                  эту тенденцию и повысив их стремление к мирской безопасности.
                  «Нас четверо, и не больше» - так Йогананда описывал их отношение.
                  Америка еще не была готова к колониям мирового братства.

                  Ещё одна сложность заключалась в том, что ядром его работы уже были его
                  ученики-монахи. Именно они задавали тон всем колониям. Домохозяева не
                  могли сравниться с ними по духу самоотречения и служения. Семьи были
                  вытеснены из общего сада, так сказать, более буйным ростом растения
                  отречения. Но Йогананда был слишком близок к завершению своей миссии,
                  чтобы осуществить свою мечту о «колонии всемирного братства» в другом
                  месте.


                                                                                                             28
   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33