Page 407 - MEIROVITZ-otzar arbaat -MEIROVITZ-BOOK
P. 407
Pg: 407 - 13-Back 21-06-16
והצמל חקי בלול הזיא תיג
לולב היבש
לולב שנתייבשו רוב העלים עד שכלה ממנו כל מראה הירקות שבו ונתלבנו העלים, לד .
פסול כל שבעה ימים ,ואפילו שאינו נפרך בציפורן (ובשעת הדחק בעיר שאין מצוי לולב
לח יכול להקל ליטול כל זמן שלא נפרך העלים בציפורן).
לה .לכתחילה יש להחמיר שלא שהעלה האמצעית לא יהיה יבש אפילו מעט.
לו .אם נתייבשה מעט מהשדרה ורוב העלים עדיין לחים ,יש להכשיר.
לז .לולב שבשעה שנוטלו למצוה לא נתייבש לגמרי אבל במשך ימי החג יהיה יבש
לגמרי ,יכול ליטלו כל זמן שעדיין הוא לח.
לח .מה שמצוי שהעלים שרופים מעט מלמעלה מזריחת החמה [תמונה ,]41אין בזה
חשש ,ומהדרין נוטלים אחר שאינו שרוף אם הוא מצוי תחת ידם.
לט .לולב שיש עליו מראה לבן שאינו מחמת יבשות ,אינו פוסל.
מי שהלולב שלו אינו ירוק כל כך והוא לח ורטוב ,יכול לצבעו בצבע ירוק כדי מ .
שיהיה נראה ירוק יותר ,ויש בזה משום 'זה קלי ואנווהו' ,ואם הלבין מחמת יבשות,
אין מועיל לצבעו.
מא .הסוחרים אין להם לצבוע את הלולבים אם אין מודיעים על כך להקונים.
לולב האסור בהנאה
מב .לולב שאסור בהנאה לעולם שאין היתר לאיסור זה ,אין פסול למצוה.
מג .לולב שבבית הקברות שנטוע על הקבר עצמו ,פסול למצוה ,כיון שאסור בהנאה,
אבל אותם הגדלים בחצר בית הקברות ,מוכרים ונותנים את דמיהן לצדקה.
מד .לולב של דקל חדש שעדיין לא עברו שלש שנים ,מותר ליטלו למצוה כי אין נוהג
ערלה בלולבים ,כי אינם פרי מאכל.
לולב הכבוש
מה .לולב הכבוש ,נחלקו הפוסקים אם הוא נפסל למצוה ,ורוב הפוסקים מכשירים,
אולם ראוי לחוש לדעת המחמירים ושלא לכבשו במים יותר מעשרים וארבעה
שעות רצופות.
