Page 153 - MOTIV_avotenu_mincha arvit.MOTIV_avotenu_mincha arvit.1A
P. 153

‫‪Pg: 153 - 3-Front 22-02-23‬‬

‫קמט תיברע תליפת ‪149‬‬

   ‫ַעל ֵּכן {  ְנ ַק ֶ ּוה ָל ְך ְי ֹה ָו֊  ‪ֱ ,օ‬אלֹ ֵהינ ּו ִל ְרא ֹות‬
   ‫ְמ ֵה ָרה ְּב ִת ְפ ֶא ֶרת ֻע ָ ּז ְך ְל ַה ֲע ִביר ִּג ּל ּו ִלים {  ִמן‬
   ‫ָה ָאֶרץ ְו ָה ֱא ִלי ִלים ָּכר ֹות ִי ָּכֵרת ּון‪ְ .‬ל ַת ֵּקן ע ֹו ָלם‬
   ‫ְּב ַמ ְלכ ּות ַׁש ַ ּדי‪ְ .‬ו ָ֯כל־ ְּב ֵני ָב ָ ׂשר ִי ְקְרא ּו ִב ְׁש ֶמ ָך‬
   ‫ְל ַה ְפנ ֹות ֵא ֶלי ָך {  ָּ֯כל־ִר ְׁש ֵעי־ ָאֶרץ‪ַ .‬י ִּכיר ּו ְו ֵי ְדע ּו‬
   ‫ָּ֯כל־י ֹו ְׁש ֵבי ֵת ֵבל‪ִּ .‬כי ְל ָך ִת ְכַרע ָּ֯כל־ ֶּבֶר ְך ִּת ָּׁש ַבע‬
   ‫ָּ֯כל־ ָל ׁש ֹון‪ְ .‬ל ָפ ֶני ָך ְי ֹה ָו֊ ‪ֱ ,օ‬אלֹ ֵהינ ּו ִי ְכְרע ּו‬
   ‫ְו ִי ּ ֹפל ּו ְו ִל ְכב ֹוד ִׁש ְמ ָך ְי ָקר ִי ֵּתנ ּו‪ִ .‬וי ַק ְּבל ּו ֻכ ָּלם‬
   ‫ֶאת־ע ֹול ַמ ְלכ ּו ֶת ָך‪ְ .‬ו ִת ְמל ֹו ְך ֲע ֵלי ֶהם {  ְמ ֵה ָרה‬
   ‫ְלע ֹו ָלם ָו ֶעד‪ִּ .‬כי ַה ַּמ ְלכ ּות ֶׁש ְּל ָך ִהיא‪ּ .‬ו ְלע ֹו ְל ֵמי‬

                   ‫ַעד ִּת ְמל ֹו ְך ְּב ָכב ֹוד‪.‬‬

                                  ‫אם למסורת‬
     ‫משתחוים באמונה לפני ממ"ה הקב"ה‪ .‬וזה הטעם שיש קהילות אשר בשבת אין‬

                ‫אומרים "על כן נקוה לך" כי אין מוסרים עדות בשבת כידוע‪.‬‬
     ‫ובסוף "על כן נקוה לך" מוסיפין עוד שני הפסוקים "ה' ימלך לעולם ועד" "והיה‬
     ‫ה' למלך"‪ ,‬ומנהגנו לסיים בעוד פסוק מהתורה‪" :‬שמע ישראל" המורה על יחוד ה'‬
     ‫ב"ה ומסתיים גם באות ד'‪ ,‬ויוצא שתפלה זו מסתיימת בשלשה פסוקים‪ ,‬ועל כן‬
     ‫אומרים אחריה תוספת קדיש לעילא המיועד במיוחד ליתומים‪ .‬אך מכיון שבלילה‬
     ‫אין מקבלים עדות כמ"ש בחו"מ סי' כ"ח‪ .‬עכ"ד‪ .‬על כן מסתפקים באמירת 'עלינו‬

                             ‫לשבח' ומדלגים "על כן נקוה לך"‪.‬‬
   148   149   150   151   152   153   154   155   156   157   158