Page 293 - MOTIV_avotenu_mincha arvit.MOTIV_avotenu_mincha arvit.1A

‫‪Pg: 293 - 5-Front 22-02-23‬‬
‫רפט תבש ליל שודיק ‪289‬‬

‫קידוש ליל שבת‬

‫נהגנו לפתוח באמירת “שבת מקודש יום השישי" (ראה אם למסורת ‪)24‬‬
‫נהגנו לענות ברוך הוא וברוך שמו אף שיוצאים בהם ידי חובה (עיין יפה‬

‫שעה להגר"מ אבוחצירא)‬

‫נהגנו לסייע למקדש באמצע ברכת הקידוש (עיין מים חיים ב’ לר"י משאש‬

‫או"ח סי’ ל"ד)‬

‫מנהגנו לבטא הגפן בשני סגול ולא בקמץ (ראה אם למסורת ‪) 25‬‬

‫אם למסורת‬

‫הטעם הפשטי שפותחים ב"יום השישי" ויכולו השמים והארץ הוא‬ ‫‪ 24‬‬

‫נגד הטועים לומר ח"ו שהשבת מתחיל מיום השביעי בבוקר ולא מליל שבת‪ ,‬כמוזכר‬

‫באגרת הראב"ע ומלחמתו נגד הכופרים‪( .‬כת"י אם למסורת) ועל כן בקידוש מוסיפים‬

‫לומר "שבת מקודש יום הששי"‪.‬‬

‫ואומר האו"ח (ויקרא יט‪ ,‬ב)‪ :‬וכנגד דעת טועה זו‪ ,‬דיבר הכתוב ואמר "איש אמו ואביו‬
‫תיראו ואת שבתותי תשמרו" הקדים אם לאב והשוה למצוה זו מצות השבת‪,‬‬
‫ואמר‪ :‬ואת שבתותי שהם "לילה ויום" תשמרו‪ ,‬לומר‪ ,‬שגם בהם יקדים בחינת האם‬
‫שהיא לילה לבחינת האב שהוא היום‪ ,‬שכסדר הורים כן סדר שבתות‪ ,‬מעלי שבתא‬

‫ושבתא‪ ,‬ולא כדעת הטועים הנזכרת ע"כ‪.‬‬

‫ומלבד זה יש עוד טעם הרמוז להשלים שם הוי"ה ב"ה בר"ת באומרו יום הששי‬
‫ויכולו השמים‪ ,‬וגם להשלים ע"ב תיבות כנגד שם הקדוש ע"ב במילוי שם הוי"ה‬

‫כידוע‪.‬‬

‫ומאותו טעם שרים "יגדל אלהים חי" בסוף התפילה שהוא כנגד י"ג עיקרים לומר‬

‫שהשבת מתחילה מיום שישי בערב על פי‪ :‬משה אמת נאמן ביתו‪ ,‬ומזה הטעם גם‬

‫חוזרים ושרים אותו בשבת בבוקר לפני ברוך שאמר משום י"ג עיקרים שיש בו‪.‬‬

‫המנהג השגור הוא לבטא גפן בשני סגו"ל ולא בקמ"ץ ומהר"י משאש‬ ‫‪ 25‬‬

‫באוצר המכתבים ג' אלף תשס"ה‪ ,‬אחר שהביא חיזוק לגירסתנו זו הביא גם רמז‬