Page 5 - MOTIV_avotenu_mincha arvit.MOTIV_avotenu_mincha arvit.1A

‫‪Pg: 5 - 1-Front 22-02-23‬‬
‫א החנמ תליפת ‪1‬‬

‫תפילת מנחה‬

‫טע"ם בהלפת‬

‫הזהרו כל זה צריכים אנחנו לתת כבוד לשמו אלהי קדם מעונה‪ ,‬כי מצוה רבה‬

‫היא ועת לחננה‪ ,‬ובה שעתא אליהו הנביא נענה‪ ,‬בעת עמדו עם קטני אמונה‪...‬‬

‫ואשרי אדם מתפלל תמיד בקביעות בבית הכנסת או בבית המדרש‬

‫ומקומו לו תקבענה‪ ,‬ומחלקו יהיה חלקי בגן עדן בסוד ישרים הורו מי מנה‪,‬‬

‫וזכות יצחק אבונא אשר תקנה‪ ,‬ואליהו זכור לטוב שגם הוא נענה‪ ,‬בזאת‬

‫העת והעונה‪ ,‬המה יהיו עליכם למסתור ולמחסה ולמגן ולסוחרה וצנה‪.‬‬

‫ויט אליכם חסד רב חינא‪ ,‬ונפשיכם לו תשבענה‪ ,‬מטוב הצפון ונשמותיכם‬

‫(צו לצו‪ ,‬ממו"ר סמחון חלאוה זצוק"ל)‬ ‫תתעדנה‪ ,‬נהרי נחלי אפרסמונא ‬

‫הלכה ומסורת‬ ‫הנמגי מנחה‬

‫במרוקו רוב הציבור נהגו להתפלל בעיקר מנחה גדולה‪ ,‬בעוד היום גדול‬

‫(משולחן אבותינו ‪ ,‬א‪ ,‬קצה)‬

‫נהגנו בימי בין המצרים לומר תיקון חצות (רחל) סמוך למנחה גדולה עם‬
‫אמירת הקינות (המופיעות בסידור אבותינו השלם)‬

‫נהגנו להתעטף בציצית ולהניח תפילין במנחה של חמש התעניות חוץ‬
‫מעשרה בטבת שחל בערב שבת‪( .‬ראה אם למסורת ‪) 1‬‬

‫בעשרה בטבת שחל בשאר ימים יש נהגו לפתוח בפיוט שמע קולי אשר‬
‫ישמע בקולות‪( .‬מופיע בעמוד ‪)628‬‬

‫אם למסורת‬

‫כן המנהג פשוט בכל מרוקו והוא כדעת מר"ן הב"י סימן מ"ו בד"ה‬ ‫ ‪1‬‬

‫'דתניא' שם מר"ן מנה את תוספת ברכות הציצית והתפילין במנחה של תעניות‬

‫כהשלמה למאה ברכות שהפסיד בסעודות היום‪ .‬הרב שושנים לדוד צבאח א' סימן‬