Page 329 - PARSHIYOT MEHAHAYIM -avi skali
P. 329
חלשב תשרפ Pg: 329 - 11-Front 22-04-14
על חוף הים .לפני רגע ראו את האימפריה הגדולה בעולם ,זאת ששעבדה
אותם באכזריות ,טובעת ,וכעת הם אוספים בחוף הים אוצרות יקרים,
תכשיטי זהב ואבנים טובות .מובן מדוע הם לא מוכנים להמשיך הלאה:
הם דורשים להישאר בחוף הים ולצבור עושר .כעת מובן גם מדוע משה
רבנו כופה עליהם את הנסיעה משם.
מדרש האגדה מוסיף לכתוב מילה אחת ,שמסבירה בתמצות כמה היה
קשה היה למשה להוציא את בני ישראל מאותה סיטואציה:
"ויסע משה – שהסיעם במקל שלא היו רוצים ללכת ,מפני שהיו
מלקטין מן הים אבנים טובות ומרגליות ,וכל ספינה שנטבעה
בים וכל כסף וזהב שנטבע בים עלה כל כסף וזהב עם ביזת
המצריים"( .מדרש אגדה ,שמות טו ,כבם).
משה רבנו נדרש להשתמש במקלו כדי לגרום לבני ישראל בכוח לצאת
משם .משה לא יכול לסבול את המצב שבו בני ישראל רודפים בלי
הבחנה אחר זהב ומרגליות טובות ,והוא דורש להפסיק זאת .נעיר גם
שכל נסיעותיהם של בני ישראל ממקום למקום נעשו על פי ה' ,מלבד
הנסיעה הזאת .את הנסיעה מים סוף קבע משה על דעתו ,ככל הנראה
בשל רצונו לעצור את ההתרחשות .כך מבאר בעל "הכלי יקר" ,רבי
שלמה אפרים מלונטשיץ ,1550-1619( ,צ'כיה):
ויסע משה את ישראל .פירש רש"י ויסע הסיעם בעל כרחם ,לפי
שלא רצו לפרוש מן ביזת הים והיה משה מתירא פן ריבוי העושר
יביאם לידי חטא ,ומעשה העגל יוכיח כי רוב זהב שהושפע להם
היה סבת עשייתו על כן הסיעם בעל כרחם ,ועוד חשב משה
שרבוי העושר יהיה סבה לשלא יהיו ראויין לקבל התורה ,כי
התורה והעושר בורחים זה מזה והם כצרות זו לזו ...ע"כ הסיעם
בעל כרחם"( .כלי יקר ,שמות טו ,כב).
משה מפחד שהרדיפה אחרי העושר תביא את בני ישראל לידי חטא
ותמנע מהם לקבל את התורה ,הוא נלחם בזה ועוצר את זה.
329
