Page 497 - MOTIV-DOR HMIDBAR.MOTIV-DOR HMIDBAR.1A
P. 497
Pg: 497 - 16-Front 21-10-20
דור המדבר
אבות על בנים ועל בני בנים ,על שילשים ועל ריבעים" ,נשמע הקול
המהדהד.
ֹמ ֶ ׁשה מנסה להכיל את המילים שנאמרו לו ,חוכך בדעתו ,שואל:
"מהו הדבר הזה?".
הקול עונה" :ביקשת לדעת את דרכי ,אלו הן מידות הרחמים אשר
אנוכי מנהיג בהן את עמי".
"אך מהו ,השם ,השם? מדוע פעמיים?" ,תמה ֹמ ֶשׁה.
"האחד הוא קודם שיחטא האדם ,והשני הוא לאחר שיחטא וישוב
אלי .בין צדיק בין בעל תשובה ,שניהם חביבים לפניי בשווה".
"אז מדוע 'נקה לא ינקה'?" ,מקשה ֹמ ֶ ׁשה.
"מנקה אני לשבים ואיני מנקה לשאינם שבים אלי".
"אך למה 'פוקד עוון אבות על בנים ועל בני בנים ועל שילשים
ועל ריבעים'? האם אדם צריך לסבול חטאות אבותיו?".
"אם אדם ממשיך בדרך אבותיו המקלוקלת ואינו נותן ליבו
להתבונן על תכלית חייו ,אינו עוצר ממרוץ הזמן כדי להבין מהי
הדרך שצריך הוא לילך בה ,הרי הוא מגלה בדעתו שמעשי אבותיו
טובים בעיניו וחפץ הוא בהם ,הילכך ,ילקה הוא אף בעוון אבותיו.
אך אם השכיל האדם לעזוב את דרך אבותיו הנלוזה ולשוב לדרך
החוכמה ,הרי הוא נפרד מעול אבותיו ולא ילקה בעוונותיהם .לכל
אדם יש את האפשרות לבחור את הדרך אשר הוא ילך בה ...כל זמן
שישראל חוטאים ,יעשו לפניי כסדר הזה ואני מוחל להם ,אם ילכו
במידותי איש כלפי חברו וידבקו במידותי ,הרי הם כצדיקים גמורים
לפני".
ֹמ ֶ ׁשה קד ארצה על פניו ,מודה על הסוד הטוב שנגלה לו" :אם נא
מצאתי חן בעיניך אדוני ,ילך נא אדוני בקרבנו ,כי עם קשה עורף
הוא ,וסלחת לעווננו ולחטאתנו ונחלתנו" ,מתחנן ֹמ ֶשׁה.
497
